中国古代诗词歌赋，特别是唐诗宋词，是中国文学和世界文学共同的瑰宝。今人要继承和光大这笔文化遗产，首先要阅读和传播它们。但对多数国民来说，阅读有困难，这就需要翻译成白话文。

古文，包括古诗词今译，有两种方法，一是直译；二是意译。

郭沫若、余冠英等著名诗人、专家，均曾多次提出过不能偏重于直译，应同时注意“意译”。但在直译保险、容易的观点驱使下，只见直译，不见意译。

诗，这种文学样式是用极其精炼的语言和较为短小的篇幅，来再现生活和抒发情愫的，特别是中国古典诗歌更浓缩更集中更具跳跃性。而词，作为一种比诗更新的文学样式，其特点是同音乐紧密结合,用于配乐演唱的，比诗更多受到篇章、字数、音韵、格律等等的限制，用词造句更精炼、概括，更具跳跃性。现代人写古诗难，写古词更难。要用当代白话文直译古词，比译古诗更难许多倍。很难把古词的内在涵义与原汁原味的神韵表达准确、完美，甚至还往往剑走偏锋，误人子弟。

直译古词，是一个吃力而不讨好的工作。综览不多的直译版本，多为宥于原文，言不由衷，辞不达意，意犹未尽之作，甚至有以新诗语言作译文的，不伦不类，更使读者如坠五里雾中。

上海社会科学院的包杰先生主张意译为主，又同忠实于原文并行不悖。这就是说，是在深入研究古词的背景、涵义，忠实于原作的基础上，发挥文字表达的回旋余地。并非牵强附会，随心所欲的增减、肢解、妄自涂饰。

下举包杰的几首译词为证：

辛弃疾[粉蝶儿]下片：

“而今春似，轻薄子难久。记前时，送春归后，把春波，都酿作一江醇酎。约清愁,杨柳岸边相候。”

实际上，“把春波”的前面，有一句“恨不得”的潜台词。而“相候”的结语后面，又有“枉自多情等候你再来，却仍是这般无情!”的潜台辞。但有一种直译本却把最后两句按图索骥，直译成：“把春波酿成美酒，伴守着清愁儿在那里等候。”与上文联系起来看，就变得莫名其妙了。

辛弃疾的[太常引]上片：

“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？”

其中二、三句，有的译本直译为：“头上的白发不断增多，好像在欺负我，该怎么办呢？”而实际上，问嫦娥的后面，还有一句没有说出来的话：“你为什么青春常驻，我又为什么头发早白，仙凡相较，何以如此的不公平呢？”如果直译为好像问自己，又好像问嫦娥，而且似乎要嫦娥告诉他白发欺人的原因，那就有些瞎拉扯，近乎可笑了。

吕本中的[采桑子]上片：

“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西,只有相随无别离。”

第一句的前面，应该意译成：“盼郎君，江楼遥看中天月”。底下才接得上她如何见月抒怀。“江楼”所指应是望江楼或楼阁的泛称，代指闺阁。乃是点明主人公起兴的环境。但有几种译本直译成“江边的楼阁”。试问，江边楼阁的月亮又有什么典型意义呢，令人费解。实际上，它是受格律限制，不能用“团圆月”代替。“江楼”于此处只是一个语助词的作用。还有译为“在江楼对月”，另有译为“看江边的楼阁”月亮。单就对“江楼”二字的译法，就可看出直译与意译的利弊得失了。

意译的目的在于使读者全面领会词意的思想内容和艺术意境。便于读者了解词的内容，体验玩味词的意境,增进审美修养，陶冶健康情操。

胡云翼在其《宋词选》前言中有言：“前人致力于词的注释，成果不如他们的致力于诗，这方面的资料比较缺乏。同时,对于初学者来说，词意的疏通还有其特殊的困难。”

希望有更多的古典诗词专家、学者，有条件的都来做意译工作。（文/元三/有改动）