原文：

《康诰》曰：“克明德。”

要点：

①《康诰》：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。

⑴《康诰》是周公专门写了告诫康叔的一篇文章。

⑵康叔：周武王姬发的同母弟弟，名叫姬封，西周初年被封于康（今河南禹州市西北），故称康叔。

注释：

①诰：音gao,四声。

②克：能够。

释义：

《康诰》中写道：“能够弘扬光明的品德。”

解读：

《康诰》是古代先贤周公写来告诫康公的一片文章，此句意为佐证大学之道，在明明德。只有能够弘扬光明的品德才能真正的体会到大学之道的内涵。弘扬好的品德是做人所必须的，同时我们也应该剔除那些坏的东西，所谓：“吸其精华，剔其糟粕”之意也。古人、先贤们希望我们通过发扬光明的品德来使得我们更加的完美，使得我们好的东西能够继承下去，不致使得好的品德在继承的过程中丢失。而坏的习惯，我们只能对其借鉴，我们可以去探讨坏的习惯是为什么坏的，但是我们却不能因此沾染上坏的习惯，这才是发扬大学之道的实质。

原文：

《大甲》曰：“顾諟天之明命。”

要点：

①大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。

②《太甲》中最流行于民间的一句：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”

注释：

①顾：思念。

②諟：此。

③明命：光明的禀性。

释义：

《太甲》中写道：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”

解读：

《太甲》是远古商朝流传下来的文章，它告诉我们不能忘记上天赋予给我们的光明的秉性，我们还要把这些光明的秉性的给继承下去，使得这些光明的秉性不至于丢失。只有这样我们才不会辜负上天对我们赋予的光明秉性啊。但是我们在继承光明秉性的过程中，而不能使得光明的秉性被那些黑暗、奸邪所污染侵犯，我们只有通过不断的探索，不断的自我批评，才能使光明的秉性永远带领我们生存下去啊！

原文：

《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

要点：

①帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。

②克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。

注释：

①俊：通“峻”，意为大、崇高。

②皆：都，指前面所引的几句话。

释义：

《尧典》中写道：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

解读：

我们只有弘扬那些崇高的品德，才能使得自己进步。不然的话，我们就会走向恶毒的一面，最终被自己的黑暗的一面所吞噬。不知道光明正大的品德，那么我们就要去发现光明正大的品德，我们不能放弃，只有不停努力的去探索，才不用害怕光明正大的品德照耀不到自己的身上啊！

“明明德”章解读：

以上三句是《大学》“传”的第一章，对“经”之中“大学之道，在明明德”一句进行了必要的引证，告诉我们发扬人性中光明正大的品德，从远古的尧帝、夏、商、周时代就开始强调了，这是有史可载的，而不是我们今天别出心裁，标新立异去发明出来的。《三字经》说：“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁。”就是告诉我们人的本性生来都是善良的，只不过因为后来的环境影响和教育才导致了每个人本性的不同，才会从中产生出许多恶的品质。所以我们才要去强调后天的教育的重要性，我们只有通过教育去发扬自己善良的秉性，远离那些邪恶的品质才能使得我们完善做人的根本，这样才能达到修身的目的。否则邪恶的品质会干扰我们发扬光明正大的品德，久久的不受到正确教育的指导，也会使我们丢失那些光明正大的品德！正如我们现在要通过教育来改造自己，丰富自己，然后才能去造福他人啊！