书名称作《愚昧在上，智慧在下》，每章的篇幅过长，有些内容是可以几句话概括的，但是用了很长的篇幅来解释本可以通俗易懂的几句话，不免让人觉得的厌烦。所以，作者短短的五节内容，近五万字，我只看了大概两千字的内容，便无心看下去了。可能是因为我学识浅薄不能理解，又或许有其他的什么原因，但是我今天的目的不是批评，是就书名表达的意思谈谈我的几点看法。

我读这本书的第一点感想，就是一句古话，聪明一世糊涂一时，糊涂一世聪明一时。这两句话，给我们说明的一个道理便是愚昧和智慧是相荣的，并不是一个人永远的愚笨下去，也不会让一个永远的聪明下去。

书中应该着重谈了愚昧和智慧的关系，就其书名而言。但是这样的辩证关系岂是三言两语能说的清楚的，其根本原因在于明白事物相互转化的关系，这样也就明白了智慧与愚昧的关系，美和丑的关系，善和恶的关系。但是归根究底，这些关系不可能是永远对立下去的，有时候也会相互转化的。比如人貌丑，而心善，总的来说还是善的。但人貌美，而心恶，总的来说还是恶的。善恶美丑并非天性而决定，而是随着人的进步和发展而逐渐改变的过程。所以我们也就不难理解这样的题目了。

一个睿智者，往往给人的感觉是愚笨、后进。所以古来便有大智若愚之说。拥有大智慧的人看起来并不是那么聪明，而往往表明上表现的很聪明的人往往并没有多大的内涵。愚昧并不是在上，智慧也不是在下，其中的关系在于自身的变化。

我们读古代的圣贤之书，往往感觉那么的通俗易懂，人人都能明白的道理，但是实际上做的时候并不是所有的人能做出来，更多只满足于纸上谈兵。实际导致这样的根本原因在于起自满、骄傲，满足于支言片语的理解，而这些圣贤书籍中的大智慧并不是那么容易被理解的，或者说是需要更多的时间的。

我希望作者再继续完成这本书的时候，能更多的使用通俗易懂的文字，言简意赅的表达出所要表达的道理，而不是毫无意义的码字，这不是适合智者所应该做的。