佳节思亲，人之常情。但在中国传统的节日里，唯有中秋节思亲更强烈。“露从今夜白，月是故乡明”、“举头望明月，低头思故乡”、“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟。”你看这些美好的诗句，都是写中秋节思念故乡，思念亲人的。

中秋佳节倍思亲，我想有如下原因：

首先是中秋佳节思亲与明月有关。中秋佳节，秋高气爽，明月更加亮丽。而圆圆的月亮更能勾起人们的思念之情。中国的其它节日，大都没有明月，也各有各的内涵。春节（大年）那是中国最火爆的节日，但这个节日重在团聚而不是思念。春节大都团聚了，团聚了也就不存在思念了。清明节是祭扫的节日，如果说有思念的话那是阴阳两界的思念。端午节那是庆祝播种的节日，如果说也有思念的话那是对爱国诗人屈原的思念和祭奠。

这么说，有人会提出疑问：“那么元宵节的月亮就不圆么？”

元宵节的月亮也圆，但元宵节被人赋予了另外的内涵，那是观灯赏月的节日，也是传统的情人节。“月上柳梢头，人约黄昏后。”这美好的诗句就是写男女相约的。更深层的意思是元宵节紧挨着春节，人们大都在团聚中。你看男女能相约毕竟还是离得不远吗？而中秋节则不然。在农耕社会里，种田人是不大可能远离他乡，但文人骚客多在外地游弋。现代社会，军人、民工也多在外地。一首《十五的月亮》表达了这种思念之情。

其次应看到，中秋佳节思亲也是被文人墨客炒起来的。“江山有待文人捧。”其实佳节也靠文人炒啊。中秋佳节思念亲人，这无疑是文人炒起来的。我前面说过，在几千年的农耕社会中，最广大的农民中秋节正在收获呢，男耕女织，很少在这个时候分离，即使有人戍边在外或被关在监狱里，有这种思念之情也写不出来。而文人骚客此时节在外的可能很多。

一是做官的文人在他乡任职，如白居易、苏轼等。“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。”白居易的诗就表达了这种心情。还有寄情山水的文人，如李白，王维，孟浩然等。“秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。”孟浩然的这首诗就有代表性。 还有戍边的文人，如高适、岑参、王昌龄、王建等人。这些人在中秋时节，远离他乡，看到明月思乡之情油然而生，又把这种心情付诸笔端。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”王建的这首诗就把这种情感表达得淋漓尽致。这些好诗流传千古，中秋佳节思亲就这样被炒来起来了。

再者也应看到，中秋佳节思亲得到了历朝官府的认可。中秋节之所以成为节日，与民间情绪有关，更与历代朝廷的规定认可有关。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。清乾隆皇帝就成灾中秋节在宫廷举行过“百叟宴”。现在，国家也明文规定中秋节这一天为法定节假日。

还有一点不能不说。那就是秋天是个肃杀的季节。这这个“无边落木萧萧下”的时节，人们的情绪容易低落。此时再看到皎皎明月，就加重了思乡之情。李白的,《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”此词就表达了这种情感。再看柳永这首词：“晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。
睡觉来、披衣独坐，万种无憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。”作者睹物思情，悱恻婉转，不仅作者思乡之情油然而生，也让读者潸然泪下。
     “每逢佳节倍思亲，而今又到佳节日。”至此中秋节到来之日，我写此文，也是表达对至爱亲朋的一种思念之情。“无月思有月，有月更相思。相思苦不见，不见两心知。”此时此景，真的好想朋友。

“但愿人长久，千里共婵娟”                            

2014、中秋节

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