作者： 冯宝哲

      李白有一首脍炙人口的古体五绝：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”虽然通俗易懂，妇幼能详，但是长久以来，人们对诗中“床”字的理解却各有不同，有的人认为这个“床”是指“井上围栏”，有的人干脆把这个“床”字就改成“窗”字，我在小学时，老师给我们写大字仿格，写的就是“窗前明月光”。另外，前几年在看央视的《百家讲坛》时，收藏家马未都先生也讲到李白诗中的“床”，根据他的说法，把诗中的“床”解释为古代从西域传入汉地的马扎（胡床），这种解释似乎也有一定道理，因为按照《辞源》对于“床”的解释共有四义：“一、坐卧之具。二、安放器物的架子。如琴床、笔床。三、井上围栏。四、底部。如河床、矿床”。既是坐卧之具，作马扎理解当然可以。但是接着的问题是床前的“前”又该作何理解？这个“前”应指方位，应该有定位的物件，马扎毕竟是小家具，坐在马扎上，自己的躯体完全占据了马扎的位置，还在讲“马扎前”似不合常理，这个物件应该是目力所及的标的，有人认为“床”应理解为井上围栏，似乎也无不妥。但是“疑是地上霜”的“疑”作何理解呢？这个“疑”，分明是醉后憩眠，短梦初回后一刹那间的心理幻觉，在寂静的秋夜中，看到床前的大片月光，诗人朦胧地乍一望去迷离恍惚间会觉得眼前一片银霜，但是定神一看却又明白了这是月色而不是霜痕。没有可供小憩的“床”，何来惺忪中瞬间而来的“疑”的错觉？坐在马扎上打盹，立在井栏边犯迷糊能行吗？显然又解释不通。问题的核心是这种场景究竟是在室外还是在室内，从大片的月光以及举头可望明月的情况看，似应是在室外，从窗棂中所射进的月光决不会让人产生“地上霜”的联想。那么，是不是可以设想诗人是坐在露天的床上望月思乡哩，问题是，如此深秋凉夜，诗人露宿当院难道不怕冷么？最后，只能有一种解释，这就是诗人于夏夜在院中乘凉，在一种可坐可卧的小床上休息，梦幻迷离间看到眼前银霜一片，定目细看却原是夏夜的月色。于是便坐将起来，“举头望明月，低头思故乡”。这是不是就是定论，我真不敢妄言。诗人已经作古一千二百多年了，谁能说得清楚？