九龙壁原为代王府的影壁，1954年因城市建设，整体向南迁移了28米，一条马路将两者相隔开。建于明洪武末年，比北京的九龙壁还要早300多年，尺寸还要大，不过龙爪还是四爪。代王府是2011年后来复建的，最初是明代朱元璋的儿子代王朱桂的藩王府邸，后崇祯十七年毁于大火，仅九龙壁幸存，可谓是大同的一处超级豪宅。那庞大建筑群的孔雀蓝琉璃瓦顶让人过目不忘。


华严寺

华严寺属华严宗，分上下两寺。一说始建于北魏晚期，一说始建于隋唐。在辽金时期具有皇室祖庙性质。现存的大雄宝殿是辽金遗构，明代塑像，清代壁画。

上寺以金建大雄宝殿为主，下寺以辽建薄伽教藏殿为中心。主要殿宇皆坐西朝东，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。大雄宝殿三面壁上满绘壁画，据考绘制于清代光绪年间。2009年中央美院师生绘制了普光明殿善财童子五十三参壁画。以此为背景拍出的照片非常唯美。我们笑言，五百年后也是文物精品。

薄伽教藏，就是藏经书的地方，为我国八大辽构之一。大殿中央，三尊大佛瑞座莲花座上，为佛教中的三世佛：过去、现在、未来佛。大殿的两侧后部，昏暗的光线里，满满的书柜，经书便是珍藏于内。一众辽代菩萨雕塑中，其中一尊合掌露齿菩萨，是重要的看点。与我们寻常所见的笑不露齿不同，该菩萨轻轻莞尔一笑，姿态灵动；望着她，似乎也能感受到亲切和善，如沐春风。在《佛像的历史》一书中，梁思成提到，“其中有立于莲座上者，合掌微笑露齿，最不经见”。

在云冈石窟的石像里，也出现个别的露齿菩萨，一说是辽金的文化不同所致。

善化寺

善化寺又称“南寺”，始建于唐代，辽代复建。其建筑高低错落，主次分明，左右对称，是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。其大雄宝殿位列我国八大辽构之一。寺内有一五龙壁。

梁思成如此盛赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。”记载《大金西京大普恩寺重修大殿记》的石碑已经站立了800多年，堪称“镇寺之宝”。

三圣殿为中殿，建于金代天会至皇统年间。正面佛坛之上供有"华严三圣"佛像三尊，中为释迦牟尼，西为普贤菩萨，东为文殊菩萨。

大雄宝殿内供有五方佛像，从东到西依次排列：东方阿闪佛、南方宝生佛、中央毗庐遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛。

我们都对善化寺的金代塑像印象深刻，经过了清康熙年间的重妆施彩，但金塑风格犹存。为二十四护法诸天神，男女老少文武皆有之。此处的菩萨更具女性特征，体态更为婀娜，以及面容更为慈善，更具亲和力。虽然明知用“美丽”来形容菩萨未免过于肤浅和表面化，但确实是我们一直挂在嘴边的词汇。其中，脚边立有一蓝色小鬼的一尊慈祥女性塑像，那便是鬼子母。那是她化身慈母之后的温婉端庄形象。感兴趣的可以搜一下关于她的传说故事。

堪称为最美佛像的则在鬼子母对面的一侧，大吉祥功德天。她低垂着眼，仿佛对有所企盼的芸芸苍生流露慈悲之心。辽金时期战事频繁，匠人把安定和平的期望，借用这彩塑表现出来。抬头望去，她似有眼波流转，又深邃悠远，令我等屏息凝神，久久注视，忘却周围，内心归于平静。这美丽穿越了千年，令你我深深为之打动，不舍离去。

东侧十二诸天（由北向南）：大梵天、散脂大将、日天、韦驮天、地天、火天、摩利支天、东方持国天王、南方增长天王、鬼子母、深沙大将、焰魔天；

西侧十二诸天（由北向南）：帝释天、伊舍那天、月天、罗刹天、菩提树神、风天、辩才天、北方多闻天王、西方广目天王、大吉祥功德天、密迹金刚、水天。

普贤阁与文殊阁为近现代修复，却也美之又美。

从善化寺出来，就是大同古城墙的南门了。