上周，匆匆在深博看了《曼荼罗-法门寺与唐代密教艺术展》。受益匪浅，摘录其前言和后记如下：

“唐朝是中国古代最强盛的王朝，中外文明交流频繁，丝绸之路商贸往来兴盛，民族融合加速发展，中国佛教进入全面繁荣时期，逐渐形成了三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、成实宗、密宗、禅宗、净土宗等八大宗派。......唐武宗会昌五年（845）灭佛运动后，佛教经典、造像以及法器文物等遭受空前毁坏。......晚唐五代更是混战不已......日本入唐求法僧继承了唐代密教的诸多成果并发扬光大，深刻地影响了日本文化发展。”

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​这里说的是日本空海大师于公元804年从日本启程，经泉州辗转至长安学习密教，传承金刚界与胎藏界二部纯密曼荼罗，惠果阿阇梨授其为八代传灯大师。两年后回国以京都东寺为道场弘法，创立日本佛教真言宗，即东密。密教在中国已失传1200年之久，而在今天的日本，还能在东寺见到世界上惟一的立体曼荼罗。醍醐寺也收藏了诸多曼荼罗珍宝。

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​不单是密宗这一派，同期随遣唐使入唐的日本僧人共四批，其中僧人最澄成就斐然，将佛教宗派之一的天台宗传至日本。在平安时代，由这两位高僧所创立的天台宗与真言宗并列发展，在日本盛极一时，史称“平安二宗”，对日本的影响深远而广泛。

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​都说东京没什么景点，算起来的话，我们今天要去看的浅草寺，是头一枝了。东京都最古老的寺院，山号金龙山，原属天台宗系。二次大战后脱离天台宗，自成一派为圣观音宗的总本山（原因我没查到）。圣观音，是东密的六种观音化身之一，对应天台宗的“大慈观音”。救度饿鬼道众生，主破饿鬼道三障，因饿鬼道饥渴，故宜用大慈。民间亦称“正观音”、“圣观自在”。此尊形象被认为是观世音菩萨本身相，是观音各种形象的总体代表。（这么看来，倒戈了？）例如名气更响的京都清水寺，原属法相宗，供奉的是千手观音，后也自立为大本山北法相宗。（也是观音）

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​相传这浅草寺是为了祭祀628年春渔民在隅田川打鱼时捞出来的观音菩萨像而建。最初就是把家宅改了祭拜的庙堂。645年，殿宇完成后上任开山(第1代住持)，经观世音菩萨托梦告知而把正尊定为秘藏佛像。观世音菩萨像相传为高约5.5cm的金色像，由于是非公开的秘藏佛像，故实体不明。

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​9世纪中叶，天台宗总本山延历寺（京都）最高位阶之高僧圆仁（最澄的弟子）来到浅草寺，命人专门制作了一尊与秘佛有着同样身态的佛像置于大殿，供信徒参礼膜拜。（所以，这时就算归于天台宗系下？）

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​“进入镰仓时代，浅草寺受到在当时可说是日本实际掌权者的将军们虔诚地信仰，也应此，诸多历史上有名的武将与文人雅士等便随之逐渐地开始前往浅草寺参拜。在这些名人势力的保护之下，浅草寺得以进一步地兴建拓展境内的建筑物。终于在进入江户时代后，浅草寺成为了江户幕府一代将军德川家康所指定的幕府祈愿寺庙。整座寺院也因此而逐步扩建为更具威望之姿，并成为足以夸耀江户文化和信仰的中心所在，达到了空前的繁盛兴隆。”

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​我们祖孙仨于下午时分抵达浅草寺的雷门前，亲眼所见人头攒动，四百多年来其民间地位巍然不动，想要在雷门前拍一张看起来你是主角的照片，有点难度。

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​雷门为浅草寺的象征，甚至为东京的象征，是浅草寺的入口。为祈祷国泰民安五谷丰登，设有左雷神右风神，以镇守寺院，因此名为“风雷神门”。雷门于1865年烧毁，临时门顶替着，直到1960年松下幸之助因病愈感恩而捐建了新雷门。门前悬挂的那巨大无比的灯笼，遒劲有力的“雷门”二字，引不少游人与之合影，灯笼下端便有“松下电器”字样。

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​由雷门到宝藏门之间的参道两侧是商店街“仲见世”。长约300余米，皆是店铺，其中有90多家自江户时代便在此地的百年老铺，从日本传统趣味手工艺品到玩具，从日本风情纪念品到江户风味的小吃甜点，教人看得眼花缭乱，脚下不由自主地放慢速度。据称最早为了使唤附近居民打扫寺庙，便允许居民在寺庙范围摆摊贩卖——此为仲见世的发源。到了江户时代中期，街头艺人开始在此表演，逐渐成为当时的娱乐中心。

​我看太阳西斜，不敢过多停留，拽着一老一小直奔宝藏门而去。宝藏门，旧称仁王门，旁边供奉两座仁王，即金刚力士。在宝藏门背面，还悬挂着金刚力士穿的巨型敝履。

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传法院建于1777年，侥幸渡过关东大震灾及第二次世界大战，保存完好。因上野宽永寺的皇族曾经住过，所以能见到代表皇室的菊花徽章。庭园建于日本江户时代初期，并未对外开放，站石桥上望去，红叶绿苔落花流水令我忆起了京都。

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本堂又称御宫殿，御宫殿的两旁分别安置守护神梵天和帝释天，而内殿里右后方是不动明王，左后方则是爱染明王，作为本尊的随侍而安置于此。本堂不允许照相。只见信徒者众，从殿外开始排队进入，逐一虔诚跪拜。

​我们从本堂下台阶，见人在摇签，妹头兴起。上一年在京都清水寺抽了一支末吉，不知今年如何。浅草寺的神签，是从平安时代传下来，按传统方式严格施行的观音百签。根据观音百签的出签率，签盒内100支签中“凶”占30％，便有了“浅草寺的神签最容易出凶”的这种说法。 

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​签面从“大吉”到“大凶”，按程度依次分为7等级。浅草寺的神签一支100日元，自行在集金箱内投入100日元。抱着好玩的心态，妹头抱起沉甸甸的签筒晃了半天，好不容易漏出一支签号“二十六”。然后依据这签号，在台上的小抽屉里自行取阅对应签号的解签纸。我们在找时，隔壁一老外也在找，半天找不到，我便帮了一个小忙，原来是她那号放签文的数字掉漆了。她忙不迭地拉开抽屉取出来一看，满脸失望，“it is bad”。我忙安慰到，没关系的，如果摇出的是凶，则将签纸系在丝线上，这样凶签和坏运气就留在寺庙里，老和尚会帮你念经化解掉的。

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​据闻浅草寺的签文被民众认为十分灵验。至于妹头的签号，对应的是一支吉签：将军有异声，进兵千万里，争知临敌处，道胜却虚名。我把古诗读了两遍，又把背面的英文解释读了一遍，不是特别能理解，大概是说心想事成吧。既然是好，祖孙仨开开心心再去四周参道转悠。御守我思量再三，没有请。五重塔在修，棚幕遮住了看不见。

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​​天气晴朗，在浅草寺就看得到晴空塔。

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注：有关佛教宗派资料和浅草寺信息大多为网上查阅引用​