原载于《xx都市报》xx期

 

哲学原本就是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园。
　　　　　　　　　　　　　　　　　——诺瓦利斯（Novalis）

 

2004年4月10日，舞蹈家杨丽萍带着她的大型民族原生态歌舞集《云南映象》在北京保利剧院登台亮相。据悉，今年底，这部歌舞集《云南映象》将以《寻找香格里拉》的名字进军国际文化市场，在美国等十几个国家举行近160余场演出。

 

一段朴实无华的云南方言调子，被杨丽萍缓缓吟诵，哀婉的有穿透力的声音从舞台上传出：“太阳歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得……”血液一下子沸腾了，一种久违的感觉涌上心头，震撼了所有的在场观众，而打动所有人的不仅仅是原生态的表演艺术魅力，更多的我想是这位民族舞蹈艺术家倾注并融会于整台舞蹈作品中的，那种对自己家乡高原故土浓浓的眷恋之情。

 

杨丽萍深深地爱着她的故乡。她说，从2000年开始她就一直有一个理想：“把那些濒临消失的民间艺术挖掘出来，抢救下来，给观众、给后人留下一个活着的民俗文化博物馆。” 她最终做到了。呕心沥血三年多的时间，终于将家乡的动态美丽搬上舞台，呈现在观众面前，一群“非专业”的舞蹈演员在她带领下用最原始的肢体语言尽情舞动。没有丝毫的矫揉造作和华丽煽情，只有最简单的初衷，最诚挚的情感，最朴素的表达方式，在长达120分钟的舞台表演中，她倾诉着对故乡的理解、热爱和情怀。

 

席慕容曾在一个访谈节目里谈及家乡，大意是这样的：虽然我不是在内蒙古长大，也从没有生活过，可是当我追随父亲的心愿，踏足这片草原时，我还是感动得流泪了．．．．．．我知道，我回家了．．．．．．仿佛我已在这里生活许久．．．．．．

 

其实，所谓乡愁中所提及的“乡”，不仅仅指向实际意义上的故乡，出生的地方。所感怀的，唏嘘的是属于自己灵魂的那方净土，它是精神的，非公有的。它可以与人共鸣，却无法共同体会个中滋味。我们一生不停，行走于路上，为的就是寻找自己的灵魂家园，家的归宿感。
　
落叶总归根。人也要有根。没有根的人就像是四处漂泊的浮萍，一辈子都不会有安定与平和。

 

灵魂归处就是我们的根。但是，身处这个纷乱的世界，总是有着越来越快越来越多的变化，我们虽然尚不为“垮掉的一代”，可扑面而至的膨胀化信息资讯让我们无所适从，浮躁的心态始终在城市上空盘旋，久久不肯着地；我们的一半血液里仍存有真挚但易破的气泡，另一半血液却充斥着的现代的失落元素。

 

有一句话被都市现代人常挂在嘴边：真没意思！——什么没意思？是生活本身还是生活本质？我们漂浮在水面，没有扎根，精神上的空虚反复，使得我们还在不知倦意地找寻着灵魂的归处。而那些找到的人是幸运的，他们纯净自然，笑得灿烂。有如杨丽萍，别人看来她卖掉房产，举债，接拍广告，筹办过程充满辛酸和无奈。然而，她十分从容和坦然：你们看错了。

 

哲学家奥古斯丁说，“我的灵魂啊，不要移情于浮华。”像拂去物体表面的尘埃一样滤去浮于灵魂表象的东西之后，沉淀下来的就是迷失在从前的最本质的东西。

 

“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯；风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”

 

乡情。魂牵梦萦归故乡。杨丽萍的故乡是大理，陈逸飞的故乡是周庄，沈从文的故乡是凤凰．．．．．．每个人都有自己的故乡，但是我们同时又在渴望走入灵魂的香巴拉，有些人也许一生都不曾有答案。而我们就在不断寻找，不断地失落，不断地在虚幻中满足。 温普林在《茫茫转经路》中写道：“．．．．．．能得到片刻的心理安宁已经足矣。有时，香巴拉的幻象也会成为生存下去的理由，甚至无论何时只要还有点滴的回忆，都是对五浊恶世的有效逃避。”蒙古族歌唱家德德玛深情地唱出对家乡的爱恋，“美丽的草原啊我的家，风吹绿草遍地花．．．．．．”