在日本馆藏国宝级别的茶盏中，一类是以建盏茶盏为代表（黑釉、酱釉），一类是以白天目茶盏为代表（白釉、土黄釉）。相比之下，白釉、土黄釉茶盏更表现出“自然、冷寂、古朴、野趣”（参见参考文献二）。在众多茶洋窑茶盏中，我们选择了“白天目”风格的茶盏。到网上搜一下就知道，“白天目”风格的茶盏存世量极少。

  茶洋窑茶盏的特征之一是修足方式：（1）浅挖足；（2）平肩；（3）露胎。（参见参考资料三，图5和图6）。

  在茶洋窑茶盏中，很少一部分茶盏的接近外底的釉呈现二层釉现象。学术界已经研究清楚，这实际上是施一层釉而发生的漫漾现象。通常情况下，釉厚处色深（黑釉或深酱釉），漫漾以后釉薄处色浅（浅酱釉）（参见参考资料三，图5）。这只“白天目”出现了奇特现象，釉厚处色浅（白色，有黑点），漫漾以后釉薄处色深（浅酱釉）。这只“白天目”使用的釉料应该是黑釉料，可能是炉温作用，结果从“黑釉”窑变成“白釉”。白釉不稀罕，窑变白釉就稀罕了。在我们眼里，它是“富有哲理”的极品，我们由此联想到阴阳八卦。

  这只“白天目”出自浙江台州。台州存在宋代古港口，南宋时期是中日船队出入海的中转码头（参见参考文献四）。器口有黑釉窑粘，并且有小磕。茶盏经常包银边，一旦包上银边，这些瑕疵就看不见了。不过，让所有自然形成的瑕疵暴露在外，可能更符合“自然、冷寂、古朴、野趣”的审美意趣。

  内壁上有个窑裂。侘寂（Wabi-Sabi）描绘是的残缺之美，残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的等等。在侘寂（Wabi-Sabi）美学中，自然形成的窑裂反而是个欣赏点。

参考文献五：宋风东渐中的建盏――“天目”的由来及承传

https://tieba.4537656283?red_tag=2791861015

此文摘自《南通大学学报：社会科学版》2014年 第6期 | 周亚东   南通大学艺术学院

参考资料五：白天目

  日本战国时期茶坛名人，千利休的老师· 武野绍鸥的秘藏品，"绍鸥名物"之一，价值20贯。日本战国时期，钱1贯=1000文。金1两=银50两=钱4000文，钱20贯=金5两。白天目被认为产自中国天目山，故名（从胎色看，实际上是建盏）。德川美术馆藏。

  武野绍鸥为茶坛名人之一，(1502年-1555年)。1555年为明朝嘉靖三十四年。饮茶鼻祖村田珠光曾对武野先生有过很大的影响。武野绍鸥既是千利休的老师，也是日本茶道创始人之一。

  为什么说武野绍鸥是活跃在茶世界的一个重要人物呢?重要原因是他还是一个连歌师。他的连歌中凝聚了日本人的审美意识。简单地说，他的连歌中反应了日本最美、最好的情感。而且，他把这种美的意识及思维方式与茶世界的表现方式结合为一。也就是说，他通过书法、茶道具、花、礼等具体的东西来表现那种抽象的、难以表现的东西。为此，引起了很多人的共鸣。武野绍鸥时代诞生的"茶禅一味"这个单词，是与他的作用分不开的。

参考资料六：常见的茶洋窑茶盏黑釉及漫漾酱釉