成为一个瑜伽行者就是变成那个你可以变成的。瑜伽是静止那个必须被静止的，觉知那个必须被觉知的一门科学。瑜伽是划分那个‘不是你’和那个‘是你’的一门科学，使你能够清楚的分辨，这样才能够以原始的清晰度来看自己。一旦你瞥见了你的本性，一旦你知道了你是谁，整个世界就改变了。那么你可以生活在世界里，但是世界不会使你分心，你是归于中心的。那么你可以去任何你喜欢去的地方，但是你仍然保持不动，因为你已经到达和碰触到那个永恒的，它是永远都不会改变的。

帕坦伽利撰写的《瑜伽经》中最主要的修行方法编撰成“八支功法瑜伽”（Astanga yoga）对于修行的不同次第有非常详细的概述，虽然这是针对瑜伽修行的经文但在我看来这如同一张人生的地图，无论你在修持什么法门或者你并没有具体的宗教信仰和修行方法，只是希望在日常生活的点点滴滴获得快乐，这张地图都能够协助你更好的了解自己并且真实的面对和解决当下的问题。

1.Yama 道德规范：生活在社会中首先要解决你跟别人之间的关系，就需要以道德为指导，这样在你和别人之间就不会有冲突，而会有和谐。

非暴力(Ahimsa)不伤害的行为、思想和言论。这涵盖了一切众生，但切记，这也包括我们自己，要小心不要让修行导致自己受到伤害，不论是生理、情绪或心理等层面；

真实（Satya) ，包括不妄语、不散播留言、不诽谤、不恶口。在体位法修行中，这也意指真诚地接受自己的能力和极限；

不偷盗(Asteya)不偷盗，意思是不取走不供人自由取用之物；

无欲/心不离梵(Brahmacarya) 这里所谓的“梵”，指“最高的”或“终极的”实相。也有“梵行”的意思，这是指行为符合僧侣的规定，或是与“法”、“道”，或犹太、基督教与回教的上帝旨意和谐一致地生活，也就是无欲生活。因此，Brahmacarya也可以代表贞节，或是在性方面有负责任的态度，不剥削、强迫或侵犯他人；

不执著(Aparigraha) 也译成“不贪心”或“无贪”。这个字虽然常注释为拒绝接受礼物，但更接近如实地坦然接受生命的礼物。这种平静和内在自律行为的samtosha（满足）息息相关。

2.Niyama 自律行为：是你和你自己之间的关系。

清洁（Shauca），规律健康的作息饮食使身心纯净；

安住平静（Samtosha），是一种对生命的不同的看法，不是透过欲望去看，而是试着去看那个更加广阔的；

简朴/苦行（Tapas），如果在满足之前简朴，就一定有被压抑的欲望，那只会产生纠结。唯有在足以后才可能简朴，这样你的简朴就不是为了达到某种目标的手段，它就只是一种不复杂的生活方式，一种简单的生活方式；

研究自己(Svadhyaya)，当自然的达到纯净、满足、简朴后才能够研究自己，因为垃圾已经被丢掉了，那些重担已经被抛弃了。研究自己并不是分析自己，它只是洞察自己看清自己；

臣服于神(Ishvara-pranidhana)，当你研究过自己以后，才能够交出自己。神不需要被证明，臣服就是成为神圣的，就是到达神性。首先你必须先找到你自己，这样你才能够了解空性或是道。道元禅师开示所指：“研究自我就是忘记自我。忘记自我就是亲近万物。”

3.Asana 瑜伽姿势：稳定而舒适的身体姿势，体位法种类不可胜数，分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。使身体健康柔软放松的同时精神也获得了平静。

4.Pranayama 呼吸控制法：的字面意义是“扩充生命能量或呼吸”。光是采取放松但稳定的坐姿，就足以让我们感受到呼吸模式也随之又明显变化。瑜伽的修行，涵盖了找出那些阻碍能量运行、导致各种阻塞现象的不自觉呼吸模式，通过意识的延长吸气、屏气、呼气的时间增长更有益健康的呼吸习惯。

5.Pratyahara 收摄感官：这是指把放在一个对象上的感官知觉（眼、耳、鼻、舌、皮肤）收回，就像乌龟缩回四肢一样，瑜伽士据称“把感官收摄回自身”。感官相内收摄后，停止被外在的客体的吸引（欲望），心成为感官的主人平静下来。

6.Dharana 专注：集中精神于一点，这个阶段行者像是一个全神贯注的科学家，逐渐将所有宇宙的大问题归纳成为一个及其简单明了的公式，圆满这个阶段修行的行者感受力极其敏锐。

7.Dhyana禅定：静心冥想，此阶段的行者可以不受任何外援的打扰如实的关照当下的每一个片刻，这意味着头脑对客体关照的流是不间断的，如同艺术家一般整个创作的过程都是专注而且流动的，没有最终的目标但是每一个片刻都是艺术。

8.Samadhi三摩地：当艺术家和艺术品合而为一，那么就没有一个作者，也没有一个被创造的，行者自身就成为艺术品，了解到所有生命和死亡的奥秘，融入梵天成为神成为真理本身，已经没有所谓需要被了解的奥秘，因为到达这个阶段行者就成为那个奥秘本身，这就是我们通常所说的涅槃或开悟的经验。

众所周知修炼瑜伽好处多多减肥又健康，时髦又时尚……无论是漂亮的脸蛋修长的大腿，学富五车出口成章，还是拥有高楼大厦妻妾成群。人这一辈子说长无非百八十年，短的没能见到天日就夭折了，能活着就是万幸，可怎么个活法就是仁者见仁智者见智。但幸福是人人都想要的，这从古至今被嚼烂了的话题至今也没能总结出个规章制度，每一个个体的不同所以对幸福的定义也就大相径庭。但有一点是可以肯定的幸福这件事不是靠耍嘴皮子就能搞定的。

说了这么多的废话归根结底——心最重要。套用一句灵性青年常说的话：“你的心创造了实相。”所以改变从心开始，不管修炼什么都不要忙修瞎练，改变别人是一件非常不靠谱的事，我们只有改变自己看清自我的实相，真诚的面对自己，活出真实的自己，从内心创造幸福。佛陀在开悟后说：“一切众生皆有如来智慧德像。”一个人成佛了开悟了，并不是飞升进入某个外太空毫无瑕疵的天堂，而是他的心境改变了，所以他看见世上的众生和他一样都是佛。

无论是红尘利欲中打滚还是炼丹修佛，萝卜白菜各有所爱，幸福这盘菜还得靠各人品味，活的开不开心舒不舒坦，只有自己知道。瑜伽的各种方法若想描画真可以说的天花乱坠，说实在的其实是简单平凡，终极的目的就是帮助我们卸下面具真实的面对自己，活出属于自己的真实的幸福！

除非你知道这个‘知’是超越那个被知的，同时超越知者——否则你就错过了生命。