（四）

“喀什访古”，喀什老城自然在走访之列。

喀什古城东门旁纪念碑，本人摄于2023年12月2日，下同

老城东门旁立有老城改造纪念碑，碑文曰：

喀什噶尔老城形成于公元十六世纪。老城民居多为生土建筑。由于年代久远，多数民居面临地震、风雨侵蚀和其他自然灾害还等多重隐患威胁，居民的生产生活条件亟待改善。

党中央和自治区党委、人民政府，地委、行署十分关心老城人民安危，高度重视老城区改造。2009年以来，国家和自治区批准项目总投资70多亿元，对老城区28个片区危旧房进行分期改造，以实现抗震救灾好、完善设施、改善民生、传承风貌的目标。

我有幸赶上了开城仪式的晚场表演。

开城仪式之一

   开城仪式之二

老城位于高台之上，城外仰视更有威武之感。

仰视古城之一

    仰视古城之二

作为历史文化名城之一，喀什老城改造颇为成功，城内建筑保留了浓郁的西域特色。

老城建筑之一

    老城建筑之二

    老城建筑之三

    老城建筑之四

入列国家文保单位的“艾提尕尔清真寺”始建于明代1442年，早于“香妃家族墓”；全寺由大殿、教经堂、洗澡堂、院落、拱北、宣礼堂和大门组成，是新疆乃至全国最大的清真寺之一。

艾提尕尔清真寺全景

     清真寺内巨幅挂毯

游老城印象最深的是耿恭祠。

城下正门内仰视耿恭祠

    汉戊己校尉耿恭雕像

     从祠内俯瞰“九龙泉”

    祠内对联

    耿恭祠记

    耿氏一门忠烈

市政府2019年的“耿恭祠记”曰：

布拉克贝西，维吾尔语直译过来即“泉边”，是喀什老城东北部的一处泉景，相传已有上千年历史，一直受到本地各族百姓的珍爱和保护。因为这里有九股泉眼，早年居此的汉族群众又称其为“九龙泉”。

一八八零年，左宗棠手下大将刘锦棠坐镇喀什。为保佑九龙泉的水源福祉，引导民众兴修水利，刘锦棠下令在九龙泉边兴建了“耿恭祠”，当时的耿恭祠其实是借耿恭之名，将西汉以来对统一西域建立功勋的耿恭、班超等人同祠祭祀，以此激励后人。祠中还同时供奉专司文章才运的“奎星”与掌管人世福寿文化的“文昌帝君”；让这种传统的文治意向与赫赫武功同祠并列。正是要告诉后人，治理西域当文武相辅、和衷共济，才能千秋万代永葆统一。此后，“耿恭泉”、“耿恭井”的说法开始流传。

一九五六年，耿恭祠因年久倒塌于地震。今天的耿恭祠，是在喀什市老城区保护综合治理过程中新建。

当年刘锦棠建耿恭祠，旨在祈福边民，护水守土。今人重建耿恭祠，意在矢志戍边，守望家园。

查阅《后汉书》，耿恭确曾建功“疏勒”，但彼“疏勒”并非喀什古称的“疏勒”，其旧址位于今昌吉自治州奇台县境内。

附：耿恭（传）部分文字：

耿恭

恭字伯宗，国弟广之子也。少孤。慷概多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城，谒者关宠为戊已校尉，屯前王柳中城，屯各置数百人。恭至部，移檄乌孙，示汉威德，大昆弥已下皆欢喜，遣使献名马，及奉宣帝時所赐公主博具，愿遣子入侍。恭乃发使齎金帛，迎其侍子。

明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。

……

……发疏勒时尚有二十六人，随路死没，三月至玉門，唯余十三人。衣履穿决，形容枯槁。中郎将郑众为恭已下洗沐易衣冠。上疏曰：“耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未有。宜蒙显爵，以厉将帅。”及恭至洛陽，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。于是拜为骑都尉，以恭司马石修为洛阳市丞，张封为雍营司马，军吏范羌為共丞，余九人皆补羽林。恭母先卒，及还，追行丧制，有诏使五官中郎将齎牛酒释服。

……

……耿氏自中兴已后迄建安之末，大将軍二人，将軍九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校熨及刺史、二千石数十百人，遂与汉兴衰云。