天下寺院皆崇佛  唯有醴泉独尊儒

——山东邹平醴泉寺游记

醴泉寺位于邹平县西南青阳镇的长白山中，始建于南北朝时期。唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，寺院落成之日，恰逢东山有甘泉涌出，唐中宗赐名“醴泉”，故而得名。北宋名相范仲淹曾在此苦读三年，终成大业，醴泉寺也因此美誉倍增。抗战期间千年古寺毁于一炬，2004年6月修复醴泉寺，在建筑布局上继承了明代风格。寺内设范文正公祠，使醴泉寺独具儒佛一体、相得益彰的特色。

3月31日下午乘车来到醴泉寺山门山门前，山门立于高高的山麓阶地之上，台阶下卧着两只西洋风格的石狮，寺名为欧阳中石先生所题写，山门殿内左右厢内有两位密迹金刚守卫，还好没有标成哼哈二将，比较专业。第一进院落内正面是天王殿，中轴线左面是钟楼和地藏殿，右面是鼓楼和观音殿，为经典的明代“伽蓝七堂”式汉传寺庙布局，雕梁画栋，金碧辉煌。天王殿面阔五楹，单檐歇山顶，楹联为“十方化境悟禅通，欣笑开大口，到处说欢天喜地；万劫名扬超凡相，羡宽怀独坦，所居皆福海寿山”。殿内布置也完全是按照常规，当中为弥勒佛，两边是四大天王，弥勒佛背后是韦陀。只是按照钟楼布置在东方，鼓楼布置在西方的常识，寺庙的朝向应当是坐南朝北的。

第二进院落有左右配殿和大雄宝殿，大雄宝殿面阔七楹，重檐歇山顶，台基上有汉白玉围栏，楹联为“宝殿此重修，梵宇宏开，诸方礼赞；金容今再现，佛光普照，万福来朝”。表达了千年古寺得以盛世新建的喜悦。

来到第三进院落，看到前面位于中轴线上主体建筑是一座与大雄宝殿背向而建的高大建筑，需要绕到其南面才能得其门而入，这就是范文正公祠了，它坐南朝北，祠堂大殿面阔五楹，双层楼阁，其高度比大雄宝殿高出两米，并有属于自己的朝南开的门殿，形象地表现出邹平人对范仲淹无上的崇仰之情。

大殿正中供奉范仲淹坐姿官服塑像，左手持书，右手抚膝，双目凝视，若有所思。身后屏风书写《岳阳楼记》，上方匾额“先忧后乐”，两边联语“宰相出山中，划粥埋金二十年，长白栖身，看济南名士，依然是苏州谱系；秀才任天下，先忧后乐三百载，翰卿著绩，问齐右乡贤，有谁继江左风流”。屏风后面为《范仲淹生平简介》。

联语中描述了范仲淹的身世，还提到了他在醴泉寺中读书时“划粥”、“埋金”两件故事。“划粥”是指范仲淹在寺中的三年，基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。“埋金”是说有一次，范仲淹在山洞中读书时，有一白一黄两只老鼠吱吱乱叫，驱赶出去后，两鼠钻到荆树两侧鼠洞中。一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，挖开一看，下面是两个大地窖，一窖黄金，一窖白银，他随手埋好，不动分文，复回洞中挑灯夜读。离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，寺中慧通大师派人找到已在延州戍边的范仲淹求援。范仲淹热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，只是临走时修书一封让来人回复慧通大师。大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以复兴。这便是邹平妇孺皆知的“窖金苦读”、“窖金捐僧”的故事。

大殿周围墙壁上绘有反映范仲淹生平的连环壁画，有生于徐州、迁徙长山、划粥断齑、潜洞治学、名篇现世、青州放粮、名垂千古等。

从大殿出来，遥望东面和南面的山峦，心中感到尚有不足，东山有唐中宗赐名的“醴泉”。寺南5里青龙山中摩诃峰上有个山洞，相传当年范仲淹曾避寺中喧嚣来此攻读，世称“读书洞”。不能一睹一快，只能留下遗憾，只能等待下次有缘再来了。路边一块泰山石，颇有范仲淹在《严先生祠堂记》中所写 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的意境。