序纪春秋古刹蓄文脉  润含风雨善念启人间

——山东邹平唐李庵游记

唐李庵位于邹平县会仙山，因相传隋唐时期有唐李二仙在此修炼而得名，是当地著名的佛教古寺，有齐鲁“小灵岩”之称，3月31日中午前往观赏。寺庙位于山谷深处，山麓植有大片杏树，所产“水杏”非常有名，可惜我们来的稍微早了点，既没有欣赏到花，也没有尝到果，但随处可见的的山花翠柏和立于山顶的杏林塔，已经足以让我们对前面的目的地心驰神往了。

还没有见到山门，但山路上的一座小石桥告诉我，佛门净土已经到了。说它是通常在寺庙中所见的桥还不如说是一道影壁更符合实际，桥下面没有河，上面也没有两边的护栏，只是利用山谷中的洼地，建成一个小巧的放生池，池边用汉白玉象征性的建一道桥栏杆，中间镶嵌“南无阿弥陀佛”六个大大的金字，石柱上镌刻一副对联“千般名利若浮云；一句弥陀作大舟”，言简意赅，一望而知唐李庵是一座修行净土宗法门的寺庙。两端栏板上的浮雕山海相连、云开日出，颇为大气切题。

山路蜿蜒，临近寺庙，古树名木渐多，只见玉兰盛开，石楠舒展红叶，难得一见的是一株文冠果树，老干新枝，满枝嫩绿的焕发勃勃的生机，铁架支撑，栏杆维护，树干上系有许多红布条，显得非常宝贵。据说树龄已有千年，为寺庙文脉所系，许多历史文化名人都曾为祈愿才高八斗、妙笔生花而三拜此树。庙门用青砖砌成，门额“唐李庵”三个大字为宋勉之先生九十一岁时书写，功力深厚，苍劲有力。楹联为“杏花红叶序纪春秋古刹蓄文脉；白石清泉润含风雨善念启人间”。大门左右的墙壁上各镶嵌两块石碑，东面墙上一为明隆庆元年十一月，邹平人张应贞撰写的《重修唐李庵记》;另一为康熙十年青城人董朱衮撰文《重修唐李庵碑记》。西面墙上分别是嘉庆十一年成瓘所撰《重修唐李庵之碑》，及道光二十五年邹平人石显文所写《唐李庵碑记》。据碑刻记载，山门前左右两株松树为清朝顺治十二年（1655年）齐东县王进宅所植，俨若代行二王尊（俗称“哼哈二将”）护卫之职，故被人们称为“哼哈二松”。

拾阶而上，穿过一道两边带门的青砖影壁，便来到寺庙仅有的一个院落中。影壁背面有一个佛龛，立面伫立双臂横架金刚杵的韦陀；主要建筑有大殿、东西偏殿各三间，青砖小瓦，清净朴素。不出所料，大殿供奉的是横三世佛，楹联为“九品莲台待行人去坐；三乘圣教望信者来求”。东配殿供奉的是伽蓝神关羽，西配殿供奉的是地藏王菩萨，在西配殿的梁柱上我见到了国内罕见的明代四爪飞龙彩绘，已经是斑驳模糊，不可细辨，可我还是用相机拍摄下来，心里刚生起拍摄难得一见的地藏王菩萨的念头，耳边却响起一声断喝：不准拍佛像！

循声看去，西配殿门前蹲坐着一位身着普通人服装的男子，看来是寺庙的管理人员。仔细观察，这位管理人员极为认真负责，一会儿整理院中石香炉中点燃的高香，一会儿坐在西配殿门口的躺椅上休息，眼睛却时刻注意各位游客行为动向。院中的三棵松树也有名堂：据碑文记载原有四株松树，为清朝嘉庆十一年（1806年）张珣所栽，其中一株“文革”中被砍伐，今余三株挺拔青翠，与佛祖相伴，宛如东配殿伽蓝神关公结义兄弟，故人们俗称它们为“三义松”。

纵观整个寺庙建筑群，古朴典雅，松柏掩映，小巧玲珑，结构紧凑，内涵丰富，底蕴深厚。如此完整精致而富有特色的小型庵寺极为罕见，令游客印象深刻而又心生欢喜，我们离开的时候，回首观望，只见那位管理人员守卫在山门前，还真的有几分哼哈二将的丰采。