加载中…“心”的境界 【心的书房】
(2011-07-26 15:59:11)
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【心的书房】
去“我相”与人生改进生活品质的追求并不相冲突。因为在乎真正该在乎的，就能获得“正果”。
下面的一段质疑，我想是大部分人会烦恼的因素:
消除“我相”！但为什么要？
没有对我相的执着，没有我相作为支撑，便不会产生“失去了什么”“渴望什么”或感到如何如何这样的观念。我相，是痛苦和焦虑的根源。但也是快乐的根源（？）。没有我相，痛苦无法生起，但是快乐也无法生起（？）。
快乐是建筑于我相吗？喜乐的起伏因他，就不是真正的喜悦；是被调动的喜乐，不是本我的喜悦，是超我的喜悦。
（弗洛伊德把人格分为三类：本我、自我、超我。
完全以本我行事的人，孩子气，不成熟，仅凭心愿生活：我想怎么样就怎么样——这是不可能的，谁都不能仅凭心愿生活。
单以自我行事的人，表现为自私自利，以自我为中心：别人怎么样我才不管。
仅以超我行事的人，是殉葬者——自己怎么样都行，只要别人好。）
[消除“我相”]，歪着头左看右看，不明白？“我相”是在说什么？
看完广钦和尚的考试，更糊涂了？什么？“我相”到底是在说什么？
然后上网查询，“我相”,看了个似懂非懂。“我相—我执” 不应该吗？
很好的质疑，太妙的问题了,很需要你这样的质问。
是的,什么是“我相”呢？又为何需要去“我相”呢？好问题！
【在乎】就是我执、我相，【不在乎而能拥有】是什么样的境界呢？【不在乎拥有而能得】又是什么样的境界呢？
这是去“我相”后所意想不到的收获。如广钦、圣严法师、慈济的证严法师。本来无一物，却坐拥众多的功德。
需要去“我相”吗？这是一种“心”的境界，人们再也不去看“身形”而在看象征的“精神”了！所以已经得去“我相”的境界了！
当我们为柴米油盐酱醋茶而奔波时，所能得的又是什么呢？“相”而已!
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【心的书房】
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