—碧泰

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德高就不该富足吗？清高远离群众，德高就该清贫吗？这是对德高的回报吗？看到博友任我行的博文：中国知青的终结，很有感慨。这是中国文化的人情味吗？人间的人情味做的很得体，但政府的人情味，对德高的敬仰又在哪里呢？

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看到博友宇宙的博文：制度决定行为—分粥，也是感慨。分配资源的权利是自由发挥的吗？我们对【德高】的印象是什么呢？是不可亲近的吗？还是因为【权高】我们得【奉上】，因为【奉上】所以得用【贪】来汲汲营营富足之路。

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亲善的德高才是高德。在给生命贴上价格的哈佛课程里，【高的快乐】与【低的快乐】的分野就是一个易于接受的快乐（低的快乐）；一个是必须培育才会享有的快乐（高的快乐）。一个是很容易就必须更换的快乐（低的快乐），一个是持久的有意义的快乐（高的快乐）。

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亲善的德高是高的快乐，也是经济富足的快乐，但通常不是经济的富足，原因在于我们把【清高】当成【德高】的形象；德高就不应该富足。有奥运奖牌的荣耀，却无法承认并给予【德高】的荣耀（奖牌）。

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或许有人认为【权高】可以操纵【德高】，得到【德高】的荣耀，所以就觉得无须推善德高。或许有人觉得【德高】必须在死后推崇，就像艺术品，绝版了才珍贵。或许有人觉得【俭以养德】，【俭】才是德高的形象。

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其实有才有德的人，才能做大事。有德的人，放不开，成就不了大事，所以可以推【德】以养文化。有才的人可干好事，也会干坏事，就得以【德】制约。亲善的【德】，不是仰高的德，而是平易的【善】，主动的【善】（被动的善，是非自愿的善，不是真正的德行）。

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当我们推【德】，就能获得更多的有才有德的人，社会就能真正的和谐。【德】是高的快乐，培育更多享有高的快乐的人群，分粥就不是制度的行为，而会是文化的行为；中国知青的终结，就会是【德】奖的终结！

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         宇宙博文：制度决定行为-分粥

         任我行的博客：中国知青终结-葬礼http://s8/middle/628ee5b2n841fdac186c7&690

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博友留言：2010-04-14 11:04:53

那些披着人皮的狼，也很“德高”啊？？我们该怎么面对  呢？！！所谓正确答案和 诚实答案的区别在此吧！！！！

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