俺们这嘎哒的祭祖方式很特别。

    每年的春节、清明、鬼节（七月十五）都要来祖先的坟地祭拜，祭拜的方式在很多人眼里是很愚昧的——烧纸钱。这是历史文化遗留下的痕迹，一时间很难抹杀掉。现在祭祖，通常都是献一束花，默哀一下，表示没有忘记亲人。可是，鲜花不当饭吃，即使觉得愚昧，只要不威胁周围的山林，引起火灾，我们这些子孙每次祭奠的时刻，还是背着许多黄纸和冥币，在先人的坟前焚烧、叩拜。那一刻，仿佛距离逝去的亲人最近，也真的希望那些冥币真的能够帮助他们解决生活问题。这些举动，是无神论者眼里的冷笑话，我们依旧秉承着这份原始——愚蠢有时候也意味着虔诚。

    墓地四周，被白雪覆盖着。从未有人踏过这片领域，雪地上留下狐狸、喜鹊、鼠类的脚印，我们就是沿着动物的足迹前行，万籁俱静，这一刻仿佛踏入一个原始的领域，没有金钱，没有纷争，只是作为一个前行者，为了一个目标而跋涉。

    我的堂兄、堂嫂，还有我的亲哥哥，我们四个人，身上背着给先人的纸钱，身后是错乱无秩的脚印，或深或浅。心中一份火热，在缓缓升起，那是冰冷墓室之外的火热。我们想燃起一堆纸火，在烟雾缭绕中，依稀记起亲人的模样。为了这份火热，加快前行的脚步，哪怕积雪灌到鞋子里。

    好大的一堆火焰，融化了墓地周围的积雪。我们用前额与大地接触，完成最古老的叩拜方式。当我们离开的时候，火堆里，还不时有火焰跳跃，那仿佛是亲人的目光，依依不舍。

    回家的路上，车子陷入深深的积雪之中，无法自拔。堂嫂更加坚信我的说法——这是先人舍不得我们，留我们多一刻停驻。

    哥哥和我步行，寻找很远之外的村落人家。希望求助当地的村民，帮忙把车子弄出去。进入一户人家，他们正在吃饭，乡下在农闲时节，吃两顿饭。那户人家的大哥，我姑且叫他农村哥，听到我们的求助，二话没说，放下饭碗，抄起屋外的铁锹，让我们前头带路。我们担心他一个人的力量无法让车子走出囵圄，农村哥很乐观，这也鼓舞了我们。他说不用费力气，只要把车子周围的雪清理干净，露出陆地，就可以轻而易举地开出来了。

    事实和他预想的完全吻合。不消半个小时，车子就顺利驶出雪坑。农村哥的头发上，全是汗珠，因为天冷，结了冰坨，这更加让我们几个人过意不去。我们掏出一点钱，给这位朴实的农村哥，算是回报。他用笑容拒绝了我们，如果强加给他这些钱，从他的眼神中，我们察觉那样会是对他诚意的亵渎。

    车子走了一段距离，农村哥还向我们摆着手。直到坐在电脑前，记录下这段经历的时候，农村哥留给我们的话语，还那么清晰响起——“下次路过，到我家里去，给你们杀本地鸡吃！”
    年节，祭祖，不忘记祖先，是活着的人对逝去亲人的一种缅怀。鲁迅先生说过：如果逝者不是埋在活者的心中，那逝去的亲人是真正的逝去了！而这位敬爱的农村哥，带给我们的是活者之间的温暖，是那样的通体舒服。如果，下一次路过这里，一定要去他家坐坐······

    皑皑白雪，覆盖着广袤的大地，那么深沉的大地，此刻展现的只是一个轮廓，变得更加深沉。那么无限的雪白，让人无法全睁双眼。如此单调的季节，加上这个单调的色彩，却是大自然最美的写意，没有一丝瑕疵，那么一望无际。先人的墓地，独守这份大自然的宁静。被白雪掩映的坟头，也许会有一只鸟类栖息片刻，回首张望，又在振翅飞翔离开的时候，留下一双足印，等待另一双足印的重叠。