科技话题作文   04 话题“假如人工智能拥有了情感”

【原题再现】阅读下面的材料，根据要求写作。

人工智能的发展日新月异，如果有一天它拥有了情感

……

对此你有怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

这个题目，我看大部分的解析都在围绕着情感是人类特有的属性、最后的堡垒，要警惕人工智能发展出情感，或者防止人工智能应用到情感领域这些方面，作文给的打分标准好像也是这样，就连deepseek 也不例外。

但是，我个人觉得这样写稍微有点对不上材料，因为材料说的是“如果有一天它拥有了情感”,不是在人工智能没有情感的时候未雨绸缪，而是假定人工智能已经有了情感，未来已来，我们应该如何应对?

所以凡是写警惕、防止云云的，都有点亡羊补牢的味道，就好像原子弹一旦被研发出来，我们就无法退回那个无核化的世界了一样，人工智能一旦有了情感，我们想退回那个机器还是机器，它不会疼的那个阶段，好像也已然不可能。

那么这个作文应该怎么写呢?如果畅想未来人工智能有了情感，我们有朝一日和 deepseek 谈恋爱，又好像写成了小学的那种幻想类作文，而且这个场景在很多电影电视剧 里，如《her》《我，机器人》里，都已经想象并细致讨论过，而高中生的作文，还是要思辨的。

怎么思辨呢?我想熟悉我作文教学风格的读者，都知道，我一般是从深挖概念定义，也就是说，概念“是什么”的角度入手切的，在这篇作文里，我倒不想去挖“人工智能” 是什么,这个概念已经被挖的比较多了，我想从什么是“情感”入手开始挖。

什么是“情感”?按照我们一般的理解，具象化地表达，就是“喜怒哀乐”这些，而“喜 怒哀乐”这些感觉从何而来呢?我想主要是来自我们的感觉，我们的痛感、快感，这些感 觉都是由感官接收到来自外部或者内部的刺激，刺激我们神经，然后由神经传递到大脑， 大脑再产生“喜怒哀乐”这些感觉。

但是我们的人工智能，准确地说，就是只有脑，还没有感官，神经这些器官，虽然现在的人工智能可以装在机器人身上，但是机器人是直接把信息传递给人工智能“大脑”, 这个“大脑”目前只能做出利弊判断，还不能分泌多巴胺、内啡肽这些化学物质，所以机 器人目前还没有情感。

那机器人因为没有情感，与有情感的人类相比，有什么劣势吗?

有。人类之所以有痛感或者快感，本质上是一种化学奖励，是我们为了规避风险(痛 感),或者是为了奖励我们进食、繁衍(快感),身体给出的一些化学刺激奖励，最终的 目的是促进我们的生存或基因传递，因此，我们可以推出这样一个结论，人的主观能动性，本质上是来自我们的情感，基于我们感觉的情感。

为什么这样说呢?我们举这样一个例子。目前的人工智能，还是需要人类的驱动，它还不能自主、自发地做一件事情(就是哲学上所谓的主观能动性),所以它本质上还是 一个工具，而非一个灵魂。

为什么它目前还不能自主，自发地做一件事情呢?我认为主要原因还是因为它没有感觉，就好比我们人类为什么会想要吃饭，就是因为我们能够感觉到饿，这个饿的感觉促 使我们去寻找食物，感觉是造物主为我们每个个体生命体内安的一个闹钟，有了它，就不怕我们主观情绪上的摆烂。(但是从现在的生育率来说，这个闹钟好像也有点失灵了。)

而一个搭载了人工智能的机器人，为什么它不能在没电的时候自己去充电呢?或者 说你给它设定程序，它也可以自己去充电，但是当没人给他设定程序，或者充电站里碰巧 没有电，它就没办法向原始人一样，茹毛饮血的也要弄到食物保证自己不被饿死呢?就是因为它没有“饥饿感”,我有时甚至会想，如果我们不会饿，是不是我们也有饿死而不自知的风险?

低级的感觉如此，高级的情感也如此，情感，本质上来说，是身体给人的一种奖励，用奖励引导人去做身体，或者说是基因想要人做的事，这就是人与机器的最大区别，也就是人的主观能动性的来源，而人工智能，目前完全没有这种情感，一旦有，那么它就具有了主观能动性，那么,人与机器的区别就不复存在，机器也就至此有了灵魂。

但是，在这里必须说明的是，这种情感，必须是一种机器体内产生的“内生式”情感， 如果说是机器能够感知到人的“喜怒哀乐”,这个本质上讲，依旧是一种对情感的模拟，  本质上讲，不算是机器有了情感。

最后再说一点，那就是“情感”这种东西，是进化的必然，还是偶然呢?毕竟在这 个冰冷宇宙里，好像情感，并非必要的东西，是不是情感本身也是进化的一个步骤、过程， 或者说进化的一个副产品呢?是不是本身就应该让代码的归代码，让眼泪的归眼泪，人工 智能也没必要非要有哦情感呢?这就不是这个作文应该讨论的话题了，我在这里提一下，诸君可以进一步地思考。

【范文示例】

当算法开始计算心跳

倘若未来某日，AI 如同洞悉天机者一般，能够精准预判个体心动的刹那，借助数据 模型将爱情解构得清晰透彻；抑或有朝一 日，墓碑转变为可交互的数据库，逝者留存于网 络的社交痕迹于云端永续。此景究竟意味着科技的辉煌凯旋，还是人性的黯然退场?当工 具理性逐步侵蚀情感范畴，我们必须深入追问：于代码与电流构筑的世界之中，人类那无 法被量化的灵魂该何去何从?  

科技本质上作为服务人类的工具，如今却与人性的主体地位产生了冲突。以无人机送药为例，这无疑是工具理性的成功实践，极大提升了药品送达的时效性。然而，若将临终关怀的方式交由AI来决定，则无疑是文明的倒退。如今，算法试图以神经网络取而代之， 消解人类的自我认知。当某公司尝试运用 AI 的情感模块治疗孤独症患者时，我们理应审 慎思考：借由数据填补情感缺失，是否会致使人类逐渐丧失自我疗愈的能力?工具的地位 绝不可凌驾于其服务的主体之上。

在当下，效率至上的原则对人性价值造成了消解。例如，某AI 创作诗歌，其产量相 较于人类诗人呈现出千倍之巨的优势。然而，一旦读者获悉作品出自机器之手，绝大多数 人会拒绝承认其为 “诗”。这并非技术的败北，而是人性的胜利——人类始终渴望从文 艺作品中感受源自人类的温度。正如古登堡印刷术的出现未能使手抄本销声匿迹，电子阅 读器的普及也未能让纸质书的墨香消散，这充分表明：在情感领域，效率绝非至高准则。

青年一代在此过程中展现出伦理觉醒与担当。Z 世代成长于元宇宙蓬勃发展的时代， 相较于前辈，他们更早面临科技伦理的抉择。当 “觉醒者联盟”于数字世界中抗议 AI 对情感的剥削，当百万青年联合签署反对记忆数据商业化的声明，我们从中看到的并非对 技术的畏惧，而是对人性价值的坚定守护。

有人质疑，对技术发展加以限制是否会阻碍进步。但真正的进步绝非单向度的冒进。爱因斯坦在悼念居里夫人时指出：“第一流人物对于时代的意义，其道德品质的重要性甚 于才智。”阻止 AI 情感的过度开发，并非为技术套上枷锁，而是为人类留存自我认知的 明镜。北斗卫星导航系统总设计师杨长风曾称：“再精密的算法，亦无法计算出人类仰望 星空时的感动。”故而，我们应在AI 诊疗室外保留挂号窗口，在量子计算机旁放置纸质 笔记本，在数字墓碑前依旧摆放鲜花。这并非守旧，而是清醒——唯有坚守人性中不可 被计算、不可被替代的部分，方能确保科技持续照亮而非灼伤人类文明的苍穹。

工具理性之上，必须树立起人性的界碑；代码奔涌之处，永远需要留存一片未经解析的月光。