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【高中语文】必背古诗文天天练(60篇)第17天任务《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

(2023-04-20 23:02:15)
标签:

高考

分类: 诗词文赋

17天任务

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长(zhn)乎尔,毋(wú)吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘(shèn)之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑(jn);由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂(shn)之。

“求!尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟(sì)君子。”

“赤!尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点!尔何如?”

鼓瑟希,铿(kn)尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

曰:“莫(mù)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú),咏而归。”

夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与点也!”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣。”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

“唯求则非邦也与?”

“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

“唯赤则非邦也与?”

“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

【高中语文】必背古诗文天天练(60篇)第17天任务《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

【高中语文】必背古诗文天天练(60篇)第17天任务《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

  【高中语文】必背古诗文天天练(60篇)第17天任务《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话,生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范,同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。

【高中语文】必背古诗文天天练(60篇)第17天任务《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 [易错字填空]

1.子路、曾有、公西华坐。

2.子曰:“以吾一日长乎尔,也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以

3.子路尔而对曰:“千乘之国,乎大国之间,加之以师旅,之以饥;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

4.夫子之。

5.对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以君子。

6.对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相

7.鼓瑟希尔,舍,对曰:“异乎三子者之

8.曰:“春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎,风乎舞,咏而归。

9.夫子然叹曰:“吾点也!

10.唯求则非邦也

11.宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,能为之大?

【高中语文】必背古诗文天天练(60篇)第17天任务《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 [直接性默写]

1.子曰:“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

2.子路率尔而对曰:“千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇且知方也

3.对曰:“方六七十如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。

4.对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同端章甫愿为小相焉

5.曰:“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

6.曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼其言不让,是故哂之。

7.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者

【高中语文】必背古诗文天天练(60篇)第17天任务《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 [情境性默写]

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使四个弟子毫无顾虑,他说:“以吾一日长乎尔毋吾以也

2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“可使有勇且知方也”。

3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀、诸侯朝见之事,他说“端章甫愿为小相焉”。

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是:“为国以礼其言不让

5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是:“浴乎沂风乎舞雩咏而归

6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理“方六七十如五六十”的小国。

7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是做个小相,参与“宗庙之事如会同”。

8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子最赞同曾皙的回答,从“夫子喟然叹曰吾与点也’”两句话可以看出来。

9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示——“夫子哂之”,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。

10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“子路率尔而对曰”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时针对“礼乐教化”说的“如其礼乐以俟君子”两句中可以看出;公西华更谦虚,从“非曰能之愿学焉”这两句话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希铿尔舍瑟而作”的动作中可以看出。



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