嫉妒是“先天论”最早是康德提出来的。康德在他的晚期著作《道德的形而上学》一书中指出：“嫉妒这种感情激动是人类天性中所固的。”“因此，对于人类说，感觉到充满妒的感情激动，这是生就的天性。”康德的观点很明显，他认为嫉妒是人类与生俱来的，是先天存在的，是从娘胎里带来。查尔斯·达尔文是最早提出要防范嫉妒感情的科学家之一。在他看来，嫉妒化过程的重要组成成分，因而嫉妒是一种完全自然产生的情感并必然反映在人的全部感情中。达尔文相信，嫉妒在决定“性对象的选择”上有重要作用。所谓“性对象的选择”，指的是一个动物趋向于亲近另一个动物，相对频繁地与其交配，并由此使其优势得到遗传。由此，达尔文认为，是嫉妒，才使得一个有权威的男性，利用对他适用的各种手段，使他同一个或多个女性的性关系得以牢固地保持着。达尔文的观点也很明显，认为嫉妒是一种自然产生的情感。认为嫉妒是人的一种自然本能的观点，总喜欢将人的嫉妒与动物的自然本能的嫉妒相比较，以得出自然本能的嫉妒是人和动物所共同的结论。如克纳德·劳伦兹观察了正在交配的天鹅的嫉妒行为后，认为天鹅的行为是一个生活的缩影，在与天鹅毫不相关的物种中，也有类似的行为存在。但无纳·德劳伦北又同时认为：多多少少有点相同的生存观念才使得鸟和人类都产生了嫉妒行为。将人的嫉妒与动物的本能嫉妒相提并论，不能不说是有欠考虑。人的嫉妒除具有动物的本能嫉妒属性外，还具有后天的社会性和能动性。
     而且，人的嫉妒远远高于动物的本能嫉妒这种作用。而且不仅如此，人的嫉妒表现的广度、深度和狡诈性、欺骗性、毒害性以及整个复杂隐蔽的过程，都是动物无法与之比较的，也是动物永远办不到的。人的本能嫉妒，即人的先天性的嫉妒本能固然是早于后天的能动性嫉妒，而且要在适当机随时表现出来，这是必然的。但是，人都是在生活中特定的社会关系中，人的心理活动受犍定的社会关系的制约，一定社会的嫉妒是一定社会关系的产物。不同的社会物质生产关系、政治关系以及其他社会关系决定着不同的嫉妒类型和表现形式。

    所以，后天的人的嫉妒虽然昨于先于的嫉妒，但由于它是人赖以生存的社会环境的产物；因此，人要生存，所要战胜的是后天的能动嫉妒，而先天的本能嫉妒在人成为社会中的人时，已让位给后天的能动嫉妒。当人类能够战胜后天的本能嫉妒时，就自然而然战胜了先后的本能嫉妒。不可否认，在现实生活中，先生的本能嫉妒自然也要有所表现，但那只是人处于蒙昧阶段的产物和表现，而一旦人脱离了蒙昧时期，先天的本能嫉妒也自然退居于极次要的地位，只有当人理智不清醒时，或是处于发育和教育未成熟时才有所表现。