太原心理咨询师：”积蓄型人格”
(2012-10-03 21:31:09)
如今，哪个城市都面临大规模拆迁。在这种普遍的搬迁中，你会发现一个有趣的现象：不少家庭里都清理出许多破烂。许多东西存了十几年，甚至几十年，但平时根本不用。早有俗语概括了这个现象，叫做“破家值万贯”。２０世纪中叶，被归入“新精神分析学派”的弗洛姆从心理学角度研究这个现象，称之为“积蓄型人格”，是他提出的几个基本人格类型之一。在他之前，文学家早就描写过这种典型人物。果戈理在《死魂灵》里就塑造了一个鲜明的积蓄型人格形象———地主乞乞科夫。这个人无休止地存贮财富，但既不消费也不利用来生财，以存 贮本身为最高目的，以至于仓库里积存着大量霉变的粮食。他的生活方式异常简朴，并且严令家人也过同样的简朴生活。作者甚至描写到，如果他从村里的哪条路上经过，那条路上就不再有垃圾，乞乞科夫把它们都当成宝贝捡回家去。可以说，果戈理本人就已经有意识地把这种生活方式当成病态心理来描写。但在过去偏左、偏政治的文艺评论里，这一人物被简单地定性为“剥削阶级形象”代表。如果把这部小说中的地主换成“劳动人民”，或许更能说明这个问题。８０年代曾经有个很流行的相声：一位母亲终生俭朴，子女嫌贫爱富，对她不孝。
最后，老太太却从身上破棉袄的补丁中拆出一叠叠钞票！后来笔者又看了一个类似题材的短篇小说：一位单身老船工除了上有片瓦，生活水平和乞丐无疑。死去以后，邻居却从他的床板下发现了成捆的钞票。艺术来源于生活，可见当年这种现象为数不少。这些人为什么积累大量并不使用的东西呢？答案就是要获得安全感！在一个物质匮乏、充满天灾人祸、社会保障体系几乎不存在的时代里，还有什么比财富更能够带来安全感呢？
从经济学角度讲，所有这些积累行为其实都浪费了财富，是不懂“使用价值”、
“折旧”和“周转”三个概念的结果。不被使用的物品和钱，它们的使用价值得不到发挥，本身就是浪费。而随着时间的延伸，大部分物品的价值必然在下降。笔者曾经遇到现今六七十岁的老人，当年曾经在家中保存了大量布匹，但从不找裁缝制作成衣服。随着时装的更新换代，这些布料根本就失去了价值。积蓄性人格不仅体现在消费上，也体现在许多管理者的管理行为中。９０年代初我就遇到过这么一件事：当时电脑还是很侈奢的东西。某学校购置了一批电脑，但校领导既不让学生用，也不让老师用，而是把它们精心地保存在电脑室里，理由是“怕用坏了”。那个学校的老师对我谈起这件事嘲笑他的领导：电脑更新换代很快，不用才是最大的浪费。可惜对于积蓄型人格来说，这个道理他们并不接受。如今二十岁左右的这代中国人，尤其是大城市里的青年中，积蓄型人格已经很少见。他们不仅不存物，甚至不存钱，进而体现为“消费型人格”。随着一代人的老去，积蓄型人格已经成了旧时代在人格类型中留下的纪念了。
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