本文摘自  太原圆成心理咨询网 作者：邱俊芳

    对女人来说，没有什么东西比真理更陌生、更格格不入、更敌对。她的伟大艺术是谎言，她最高的事业是外表和美丽。让我们承认这一点，我们男人，恰恰尊敬并热爱女人那种艺术和才能。在女人身上隐藏着许多咬文嚼字的东西，肤浅的东西，吹毛求疵的东西，目光短浅而自负的东西，狭隘而放肆的东西，无节制的东西。而人们只研究她与女孩子的交往，迄今为止，她们根本上是靠对男人的畏惧而被彻底地遏止和抑制住的。如果在女人能从永远令人厌倦的东西中走出来，如果她从根本上彻底地忘掉聪明和艺术、妩媚、玩乐、忧虑、轻松，如果她能从根本上忘掉高雅巧妙而令人愉快的欲望，那么，她就该不幸了。在神圣的阿里斯多芬那里，女人的声音已成为令人讨厌的乱叫。这乱叫造成了恐惧，而且医学的明确性也威胁女人对男人所要求的东西。当女人准备成为科学家的时候，这是否是最坏的趣味？迄今为止，启蒙运动很幸运一直是男人的事业，男人的才能。因此，人们在自身中仍然保留了这些东西，人们最终可以在关于女人所写的一切东西那里保留一个美好的猜疑，是否对女人实际上的需要启蒙呢？
       一个女人因此不为自己寻找一个新的装饰品，太原心理咨询师认为，打扮自己永远是女人自己的事。现在，女人十分需要激发自我恐惧：她也许因此而要求统治。她不想要真理，真理对什么都重要。从一开始，对女人来说，没有什么东西比真理更陌生、更格格不入、更敌对。她的伟大艺术是谎言，她最高的事业是外表和美丽。让我们承认这一点，我们男人，恰恰尊敬并热爱女人那种艺术和才能：我们的任务十分艰巨，而且为了我们的娱乐喜欢与一些生物结伴，在她们的手、目光和脆弱的愚行之下，我们的严肃、重要的东西和深沉对我们来说几乎表现为一种愚行。太原心理咨询师提出一个问题：曾经有过一个女人给头脑以深刻，信心以公正吗？
      一般来说，迄今为止，女人自己最看不起自己，而根本就不是我们男人看不起她们，这不是真的吗？我们男人不希望女人不要继续因为启蒙而出丑，就像这是男人对女人的关怀和保护。在教堂中应静默无言。当拿破仑让喜欢争辩的斯塔尔夫人理解女人不谈政治时，这对女人是有利的，而且我认为，这是一个合适女人的朋友，他今天朝着妇女呼喊：妇女不谈妇女的事情。当一个女人正在引用罗兰夫人或斯塔尔夫人，或乔治·桑夫人的话，似乎因此证明某种东西有利于女人本身时，这暴露了本能的腐化，更不用说这些暴露了恶劣的趣味。在男人眼中，上述三个女人正是可笑的女人本身，而且这正好是反对妇女解放和妇女自治最好的非自愿的反论据。妇女是厨师是可怕的无思想状态，凭着这种无思想状态，料理家庭和户主的食物。女人不懂菜肴意味着什么，而且愿意充当厨师。如果女人是一个有思想的生物，那么，几千年来，作为女厨师，她确实会发现最伟大的生理学的事实，如果这样必定会掌握医术。由于蹩脚的女厨师，由于在厨房中缺少理性，人的发展长时间地受到了抑制，受到了损害，甚至到今天这种情形仍然没有多大改善。女人也有精神的转变，有一些格言警句，有几句俗语，在这些词藻中，整个文化，整个社会突然地结晶。其中有德·朗贝特夫人给她儿子的那句偶然的话：“我的朋友，除了使你高兴的这些蠢事之外，你绝不允许别人做什么？”这是慈母顺便说出的聪明话。我不怀疑每个高贵的女人都会反对但丁和歌德关于女人所相信的东西，但丁唱道： “永恒之女性引导我们上升。”歌德把它译为“永恒之女性引导我们前进。”因为这正是女人认为永恒男性所相信的东西…… 迄今为止，男人们像对待鸟儿一样对待妇女。鸟儿由于在高空迷路而降到男人怀里，作为某种较纤巧、较敏感、较野性、较奇特、较甜蜜、较富于感情的东西，但是人们必须对此加以囚禁，不能让它从这里飞走。在男人和女人的基本问题上犯错误，在这里否认最深刻的对抗，否认一种永恒敌对的关系的必然性，在这里也许梦想相同的权利、相同的教育、同等的要求义务，这是头脑浅薄的思想家在本能中的浅薄，一般来说可能被看做是可疑的，甚至被认为是揭穿和被暴露的，对于生活中的一切基本问题来说，他可能是太短促的，而且不能往下达到任何深度。一方面，一个男人在他的精神方面就像在他的欲望方面一样有深度，也有那种与人为善的深度，这种深度可能是严厉的，并且很容易与它们混淆，他对女人始终只能采取东方式的思考：他把女人看做是占有物，看做是必须严加看管的财产，看做是供驱使而预先规定的东西，看做是在服役中自身完成的东西，他必定置身于惊人的理性之上，置身于本能的优越性之上。