世间并无“幽州台”？

秦晓宇（诗人，诗评家）：

陈子昂的《登幽州台歌》体现了登高这一行动与仪式的诗意所在，那就是局限于尘世苦海的“自我”将在登高的过程中，与历史长河中的“他我”相遇，并进而生发出“宇宙之我”。不过，“幽州台”其实是一座纯粹语言的建筑物。陈子昂那传诵千古的名句最早见于其好友卢藏用的《陈氏别传》，后者只是说陈子昂“泫然流涕而歌曰”，并未给出这“歌”的题目；明代以前，这“歌”也并未收录于陈子昂的诗集或其他选集中。事实上检索四库，你会发现在明朝杨慎之前从未有过“幽州”与“台”连用的情况，而我们能找到的最早的“幽州台”正是在杨慎的《升庵集》中，他称陈子昂那四句诗为《登幽州台歌》。《四库提要》指出杨慎“论说考证……不及检核原书，致多疏舛。又恃气求胜，每说有窒碍，辄造古书以实之”。那么极有可能，“登幽州台歌”乃是杨慎擅取。但另一方面，这又是一个切而不黏的绝妙好题，与诗作本身密切应和，相互生发，为该诗增色不少。幽州台纯属虚构，这岂非更意味深长？登高于一座语言的幽州台，让“自我”、“他我”与“宇宙之我”在情景混溶、时空苍茫中成为“三位一体”的统一，这个形象不正是古今中外一切诗人的原型吗？！