向修行者和作者致敬

 来源：豆瓣读书http://book.douban.com/review/5816647/

2013-03-20 22:24:16 　　来自: 江欲行 (凡所有相，皆是虚妄。) 
  4 

　　为了创作《双手合十》，日照文联主席赵德发花费 数年功夫，足迹踏遍中国 佛教四大名山和江浙一带的许多寺院和居士林，在那里与僧人、居十们一起 上殿、打坐、吃素，体验佛教徒们的宗教生活，并精心研读了上百部与佛教 有关的书籍，写下了几十万字的读书笔记。感谢作者为中国当代文坛人物 画廊增添了当代僧人这一新的文学形象。 　　 
　　小说的主人公慧昱，虽是出家修行之人，可他也有许多烦恼。首先是感情的 烦恼，小说一开始他就被师父休宁的二女儿孟悔纠缠。 　　 
　　他的师父休宁是老和尚，怎么会有两个女儿呢。这都要归功于文革，文革时 和尚是重点改造对象，休宁和尚被迫还俗。组织安排了一个寡妇来改造他， 他不小心生了两个女儿。文革过后，他又跑回寺院当和尚，对于当时自己持 戒不严一辈子都感到惭愧。所以他的女儿叫做孟忏和孟悔，合起来就是忏悔 的意思。　　 
　　慧昱也曾对孟悔动心，可他知道既已出家修行多年，便不应纠缠于儿女情爱。 他最终让孟悔对自己死了心。可当孟悔和自己的佛学院同学觉通走到一起时 他又痛苦异常。一个情字，岂是那么容易堪破的。 　　 
　　慧昱更大的烦恼来自于“狮虫”。何谓狮虫？就是雄狮身上的虫，喻指混入 僧团中却不守戒律，种种造恶和毁坏正法的人。 释迦牟尼在世时，就担心末法时期佛法会毁于狮虫。 
　　 小说中法泽老和尚圆寂前留下遗训：“以戒为师，谨防狮虫！”其实不用看 小说我们也了解，现在的寺庙也不再是净土，不少方丈、监院都钻入了钱眼 里，把寺庙经营成捞钱的企业。　　 
　　小说里，慧昱的佛学院同学觉通和通元寺住持明心就是两大狮虫。 　　 
　　觉通虽在佛学院读书，却不守戒律，贪恋女色。并用哄骗的手段占有了喜欢 慧昱的孟悔。他依仗父亲郗化章是经营煤炭和房地产的大老板，当上了芙蓉 山飞云寺的住持。而慧昱为了不让寺院毁在他的手里，不得不忍辱负重，与 魔鬼为邻居，在寺院中担任监院。觉通当上住持之后依然不知收敛，在僧众 和香客面前不顾形象，破坏戒律。寺内事务全靠监院慧昱打理。经云：“伽 蓝之内，恣行淫欲”，“心非沙门，伪作沙门”，“当堕无间地狱，千万亿 劫，求出无期。”最终报应现前，觉通先是因为企图与女网友一夜情，被绑 架勒索而被新闻曝光。随后又因车祸丧生。 　　 
　　另一个大狮虫明心，善于和政府官员搞关系，从一名知客，干到监院，最终 当上了通元寺的住持。为了捞钱，他甚至废除了寺院的晚课制度，逼着僧众 为富人做法事。甚至为了做法事累死了寺里的一位老和尚。而他用从寺庙捞 得的大把金钱买名车别墅，包养女人。他白天是和尚，晚上就戴上假发，开 着名车去会自己包养的女人。那女人甚至为他生了孩子。最终因果不虚，明 若大和尚担任省佛协会长后，马上把他揪了出来。他不仅被赶出僧团，而且 因为经济问题还要面对法律的制裁。 　　 
　　慧昱是一名有知识的僧人，他虽是一名禅僧，但他不把自己限制于“参话 头”的修行方法。为了应机教化，众多修行法门他都有研究。他的理想是将 佛法应用于人间的现实生活，创造人间的净土。可在实现志向的途中有诸多 阻碍，这是他烦恼的另一个来源。 　　 
　　先是清净修行的处所难得。因为受不了通元寺的铜臭味，他和师父离开通元 寺后，满心希望能随师父住持芙蓉山的飞云寺，弘化一方。但最终因为投资 人的要求，这个寺庙要求狮虫来当住持。慧昱不得不与狮虫为伍，艰难护法。 　　 
　　当狮虫圆通丧命后，众望所归要由慧昱担任住持。结果这时杀出来一个台湾 来的老和尚雨灵，他声称自己才是飞云寺的衣钵传人，并有挂在胸口的贝叶 经为证。为了旅游景点营利，政府决定让雨灵接任住持。这对慧昱又是一个 打击。　　 
　　可慧昱就是慧昱，继续忍辱，在开山种茶的过程中悟出了“平常禅”。关于 平常禅的论文发表后，慧昱名声大噪。　　 
　　不想住持雨灵说慧昱讲的是“野狐禅”，将慧昱赶出了寺庙。这雨灵也不是 个真修行，他虽然不坏戒律，可是讲排场，吃饭要自己开小灶。当上住持之 后就马上强迫僧众改法名拜自己为师。并认为自己的参“拖死尸是谁”话头 的功夫才是真禅宗，排挤慧昱。这些都说明他的习性还很重，离高僧的境界 差得远。 　　 
　　慧昱就在寺外的山洞和茅草屋里继续修行。最终的结局很好，明若大和尚当 上省佛协会会长后，风气为之大变。慧昱也当上了佛协会理事。飞云寺的住 持雨灵去世后，飞云寺也等着他去住持。 有“宿命通”的石钵庵住持宝莲师太最后点明慧昱其实是古代高僧的转世。 　　 
　　小说中虽然没有涉及佛法在人间的灵验事例，但也通过主要人物的命运昭示 了因果不虚。在小说的后半部分，很多人物更是借助修行获得了来自内心的 平静。 　　 
　　孟悔一开始因为慧昱的拒绝而出家为尼，后来因为受不了比丘尼的清苦生活 而还俗，经过和觉通的痛苦经历后，她再次出家，并且道心坚定，在头上点 了香疤表示自己永不还俗的决心，从念佛持咒中获得了解脱。 　　 
　　孟悔的师兄水月，慧质兰心的美丽女子，也是因为情伤出家，并精进修行， 竟然把七万字的《法华经》和三十六万字的《华严经》熟记在心。　　 
　　从小就受了三皈五戒的孟忏最终因为丈夫的背叛出家为尼，宝莲师太第一次 见她就说她有甚深佛缘。 　　 
　　觉通的父母在经历丧子之痛，因行贿遭遇牢狱之灾后，也最终皈依，拜慧昱 为师。 　　 
　　旅游局长美女云舒曼因为丈夫的变态，曾险些和副市长出轨。但她最终通过 修炼瑜伽获得了平静的内心。 　　 
　　纷扰红尘，生活是重担，苦多乐少，临死之时才发现一切都是虚妄。万般带 不走，唯有业随身。我们好好保养的这个身体，和那些身外之物，没有一样 可以带走。决定我们下一世生活质量的只有我们的业力。而改变业力的最好 方法就是按照佛陀的教育，修炼我们的心，去妄存真。谁说修行是消极的， 没有意义的？ 　　 
　　最后表达一下对作者赵德发的钦佩之情。他的《君子梦》，《双手合十》， 《乾道坤道》分别塑造了当代社会里儒释道修行者的形象。开头我们讲过， 为了创作《双手合十》，作者花了两年多时间进行佛教徒的修行。而为了创 作《乾道坤道》，他又亲赴天台山、崂山等道教各门派，长期采访和修炼， 并与书中的原型全真南宗道长成为莫逆之交。这几本书都是作者以对中国传 统文化的热爱全身心投入创作出来的好作品，值得我们用心拜读。