周汝昌先生著《兰亭秋夜录》出版了。袁丰先生送我一册，有周先生签名。周先生双目近乎失明，需有人帮助，把扉页打开，把先生执笔的手放在须签字处，先生凭感觉，而不是凭目力写上名字。我的这一册，周字起笔还拿不准，汝昌二字，一挥而就，一气呵成，流畅之至，足见书法功底的深厚。同页，钤“汝昌脂雪轩印”。袁丰先生云，此印不轻钤，非挚友不可。

兰亭序，我接触得很早，疑问也最多，因此乐读先生大著。

1964年文物出版社《文物精华》第三集，有启功先生《唐人摹兰亭序二种书后》一文，购得后先把二摹本细细比较，再读启先生大文，作为对自己学书的一次考试。及读完启先生的文章，才丧气的知道自己的眼力只能是“不及格”。这两个摹本，一是神龙本，一是湖南省博物馆藏唐人摹本。当然，启功先生是推崇神龙本的。

1973年文物出版社出版《兰亭论辨》内部发行。对论辩双方书法艺术的有关评论尤其细读，寄希望提高自己的眼力，结果如入五里雾中。

1987年购得西泠印社出版，佘雪曼编撰的《王羲之兰亭叙及其笔法》，大喜，觉得总算找到入门的钥匙了。几年内临了两次都半途而废，总觉神龙本笔法偏软，不似王羲之他帖的雄强。这感觉，和许多写字的朋友谈过，只有李瑞雯先生首肯。其时与友人辩论，以为神龙本未必传王书真意。如，兰亭序中改动的字，墨色不一样，有人说王书原来如此足见摹本之精。余献疑，难道王在改动时换笔？蘸水？一般情况下，以原笔改动便可，有祭侄稿为证。有人说破锋、断笔、贼毫可证与原迹最为接近。余献疑，古语云，画者谨毛而失貌，有之乎？过分注意细节，有时会失去全貌。对于众多的摹本，到底孰优孰劣，余有问：有某翁，有甲、乙、丙三子，若从未见某翁，而论甲、乙、丙誰长得最像某翁，可信乎？——年轻时好搬杠良可笑也。

1992年台北故宫博物院珍藏书画复制品展览，展出黄绢本，“此地有崇山峻领”句，领字从山。北京故宫博物院近年展出纸本相传为褚遂良临本。看了，印象不深。

2008年国家文物局，第29届奥运会组委会及北京市等26个省市自治区人民政府共同主办的《中国记忆——五千年文明瑰宝展》，湖南省博物馆藏兰亭序，赫然在目，绢本陈旧，泛褐。初看，不经意，再看，颇觉惊讶，驻足许久，不能离去。——这卷兰亭序，竟有这样的魅力！这一卷，就是启功先生《唐人摹兰亭序二种书后》中所论的第二本，时隔40余年，竟然还是喜欢这一本，足见学书没有寸进！

读《兰亭秋夜录》，才知周汝昌先生在书学上下的功夫要比红学多得多！周老认为兰亭序以元人陆继善摹本，张珩捐故宫的元人摹本为上之上品，神龙本为中等佳品。——这真是意想不到的结论！周老说，张本不如陆本飞动精彩，但更多一个“遒”的笔意，最为得真。且云：这一点难以文字说。上智的学者，如能以此本与唐初沙门怀仁集右军书的《圣教序》合参而能悟，便对书学书识有所深知了。

现在故宫正在举办兰亭大展，佳本云集。有兴趣的不妨去锻炼锻炼自己的眼力！

启功先生发表在《文物精华》上的文章

这就是湖南省博物馆藏的那卷，启先生认为是摹本，卷首孙星衍题褚临兰亭真迹，认为是临本。