为往圣继绝学  求正气之所由

                           ------徐传法作品集序

                                    张传旭  

传法，而立之年，从东海之滨，入川求学；三年后，又举家迁往山西，其好学之精神，诚可嘉也，其艰辛劳顿，亦可知也。

传法从学习期间始，书法作品，评论文章，时时见诸报端。书法清新雅致，日渐进步；文章惊拔，超越时俗之外，大家有目共睹。闻其作品欲结集出版，发来几幅佳作，先睹为快，可喜可贺。

传法的作品，以行草见长。书米芾题跋的几幅作品，行气一脉贯注，笔法明朗清爽，结字秀美，气息纯正，格调清雅。以传法的悟性与勤奋，沿此溯流而上，心无旁骛，假以时日，成就不可限量。书王维、李白诗的立轴大作，以当今书坛的标准来衡量，与当代名家的大作相比，亦毫不逊色。但如果把目光仅仅局限于当代，则目光不可谓不短浅也。当代书法之凋敝，书坛之平庸，真是是可忍孰不可忍。我们所处之时代，经济昌盛，交通发达，出版繁荣，前所未有。各种珍稀法帖，琳琅满目，应有尽有。前世名家，王侯将相，何人能有此等奢侈之条件？只可惜，我未见一人能潜心于一碑一帖，不亦悲夫！欧阳询遇残碑断碣，驻足数日，竟成大家；黄庭坚见怀素自序，三日顿悟草法。传法当三思！

传法之小楷，骨力初具，挺拔秀雅，比起书坛上那些糜弱的假倪云林，自然高明许多。但其格调也仅在赵孟頫、文徵明之间。如果对楷书之一祖二宗（钟、王、颜），稍有涉猎，超越赵孟頫辈，虽非易事，亦非难事也。传法不妨一试。

隶书，八法之渊薮，钟、张、大王之源泉。如同汉代之学术，可谓百川归于大海，博大、隐秘、玄妙，深不可测。清代之隶书，诚如清代之经学，真可谓“小学”者也！当代之隶书，又拾清人之牙慧，惨不忍睹！传法认识到隶书在整个书法史上之地位，识见远在同侪之上，可谓独具慧眼，只可惜实践上的功夫尚未跟上，作品与流俗相去未远，诚可叹也！眼高手低，进步指日可待，自古至今，尚未有眼低手高之书家也！

当代书坛之最大弊端，在于书道正气之丧失殆尽。油滑、小巧、做作、丑陋、浮躁，成为书坛主流。君不见书坛名家，指点江山，激扬文字，观其书，则任笔为体，聚墨成形；听其言，则束书不观，胸无点墨。记得徐无闻先生曾说过，如何能雅? 远离书坛也！传法入川学习，不知思考过徐先生的箴言没有？

正者，止于一。一者，道也，尽善尽美之谓也。纵观书坛，正统、正大、正气之作，稀若麟凤。孟子曰充实之谓美，充实而有光辉之谓大。传法如能深入书法正典，研读古今圣贤之书，善养浩然正气，正大气象方能充塞于书法之中。无有正大气象，不可能成为真正的大家。

传法等青年才俊，躬逢盛世，识见卓越，书道之振兴，或许有望也！