刚健笃实  辉光日新

    ——尹忠显先生书法观感

       张传旭

书法不仅仅是一门艺术，它还与中华文化的方方面面有着密切的联系，在中华文化中占有极其重要的地位。深研中国文化，精通书法与西方艺术的大家熊秉明先生，用一生的心血总结道“书法是中国文化核心的核心，是中国灵魂特有的园地”，这个见解真是高明极了。譬如说，中华民族多元一体的大一统文化格局为什么能够延续到今天？我们的文化为什么能够影响到整个东南亚汉字文化圈？汉字与书法对于我们的文化身份认同起到了什么样的重要作用？我们民族的核心价值观是通过什么载体传承的？中国古代的知识精英们为什么对于书法有着那么持久、广泛而深入的爱好？这一切问题无不与汉字、书法有着紧密的联系。

对于一位书法家来讲，写一幅书法作品，几分钟就能完成，看似很简单。所以有人就认为书法太简单了，你看人家油画家，一幅画一画几个月，甚至几年，多费功夫。所以油画就比书法伟大。可是，他却不知道台上一分钟，台下十年功。奥运比赛的100米赛跑，体操、跳水，也就是几秒钟，你能说这些项目比马拉松比赛简单吗？你能说只有马拉松比赛最精彩吗？一位书法家，简单地写一幅书法作品，他写什么，怎么写，可以说是他全部努力的结果，是他一生心血的结晶，就像是他灵魂的“心电图”一样，既可以反映出他的个性，爱好，人生阅历，也可以反映出他的文化底蕴，人格修养，价值观的取舍，还可以反映出一个时代的精神风貌。你能说简单吗？

尹忠显先生的书法，就是一个很好的例证。尹先生的书法早年从隶书、楷书入手，打下了坚实的基础。隶书、楷书，汉唐时期书体的代表，是汉唐刚健博大气象的真实写照，充分表现了中国古代文明极盛时期的精神风貌。从汉代唐代这些书法经典入手，不但是学习书法的光明正道，也可以对一个人的精神气格产生潜移默化的作用，即孟子所谓的“吾善养吾浩然之气也。”“其为气也至大至刚，以直养而无害，則塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。”在这些汉唐的经典中，尹先生尤其喜爱颜真卿的书法，可以说并非偶然。

颜真卿楷书结体端庄雍容，笔法圆劲含蓄，风格雄强博大，无论是笔法技巧还是精神风貌，他创造出一种不同于二王书法传统的新风格和新境界，为中国书法开创了又一条光明大道。他以其磅礴伟岸的书法风格与光明磊落的人格精神，成为盛唐气象的形象代言人。颜真卿可以说是高尚之人格、博大之书法与盛唐之气象的完美统一。苏轼说“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”清代王文治诗云：“曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。间气中兴三鼎足，杜诗韩笔与颜书。”

书如其人，尹忠显先生的精神气质和他书法中流露出的风格特征是非常吻合的，正大、厚重、质朴是其主调。观其书，笔力刚健遒劲，用笔以中锋为主，辅以隶法，线条丰满而极富弹性，豪放而不失精细，圆劲而立体感极强。在严谨整饬中融入了明显的运动意识，把线条的起伏与律动寓于用笔的提按顿挫之中，如“熔金出冶，随地流走。”结体正大雍容，四面撑足，外密中疏，极富张力。整体章法上如排兵布阵，密不透风，如长江大河，奔流直下，有一种豪迈矫健、势不可挡之气势，真可谓是真力弥满，气势充沛。以古为新，以拙为巧，古不乖时，今不同弊。

古人论艺，有道德文章合一的传统。苏轼论颜真卿云：“吾观颜公书，未尝不想见其风采，非徒得其为人而已，凛乎若见其诮卢杞而叱希烈。”黄庭坚论颜真卿云：“余观颜尚书死李希烈时壁间所题字，泫然流涕。鲁公文昭武烈，与日月争光可也。”论书就是论人，人品就是书品，颜真卿的书法也正是他“忠义之节”、“道德君子”的人格体现。尹先生出生于山东，又长期在山东各地工作，儒家的刚健博大，自强不息的价值观自然会潜移默化地成为他人生的信条。广泛的人生阅历，使他的书法开和大度，包容万象，明显不同于纯艺术家纤细工巧的文弱气息。

成为一位书法家，除了天赋、勤奋、气格、阅历之外，还有重要的一条就是要“读万卷书”。黄庭坚曾说过“学书须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵，善使灵府无程，政使笔墨不减元常，逸少，只是俗人耳。”历代的书法大家，或为大诗人，或为满腹经纶的大学问家，无一不是自幼就饱读诗书，舞文弄墨。如颜真卿的颜氏家族，西晋至唐代，为当时的名门望族，家学渊源，名重当时。如颜真卿五世祖颜之推，著有《颜氏家训》，世代为士林所重；曾伯祖颜师古，奉唐太宗之命考定《五经》，当时硕儒，莫不叹服，由唐至宋数百年间，作为科举取士的标准。颜真卿诞生在这样的家庭里，自幼学业精勤，诗文俱佳，精通小学，工于书法，接受了良好的家庭教育。

据朋友们说，尹先生在繁忙的政务之暇，勤于读书，广泛涉猎古典诗词联曲，不但其文章富于文采，其自作诗词在朋友圈中也得到广泛好评。正是这样的原因，也使得尹先生的书法作品，充满了浓郁的文化气息。其书写内容，或格言警句，或经典段落，或名家诗词，或自家文章，无不给人以美感，给人以启迪，给人以警示，给人以顿悟，这正是书法比其它艺术门类的高明之处。在当代的一些年轻书法家里边，有一种理论认为，书法作品中的文字内容不是书法本身的“内容”，只有线条才是书法唯一的要素。他们想要书法成为真正“纯粹”的、“独立”，“学院”的艺术。这样的想法，就像把我们喝的水制成纯粹的蒸馏水一样，还有什么营养价值？为什么要把文字内容和书法的线条割裂开来呢？历代的经典之作，王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》，苏轼的《黄州寒食诗》，哪一件不是文字内容与书法形式的完美统一？这是年轻的书法家值得深深思考的问题。

书法小道，功莫大焉！往大处讲是严肃的，神圣的，可以传播文化，可以传承民族精神，可以提高民族的凝聚力和文化自信心；往小处讲，也是游戏，是娱乐，可以开玩笑，可以寓幽默，可以愉悦身心，可以以文会友，何乐而不为？现在在家颐养天年的尹先生，在作品中何妨轻松地开个玩笑，在艺术上以显老年人自然活泼之童心？何妨“老夫聊发少年狂”，来点艺术家的浪漫？何妨露些锋芒，以显老骥伏枥的风骨？

孟子云“充实之謂美，充实而有光辉之谓大”，愿尹先生在今后的学习创作生活中，不断充实，不断进取，辉光日新，艺术长青。