道是瑶京胜蜃楼，宜春帖子遍街头。

许多大老消闲甚，手挽童孙厂甸游。

厂甸年来色色新， 王孙丽服踏芳尘。

闹场不辨良家子，问是阿谁小主人。

人海香尘摩毂肩，王孙裘马耀翩翩。

一天锦绣鱼龙戏，争说今年胜去年。

万国金珠萃di乡，年年厂甸胜铺场。

试看宝市琳琅气，炫作承平日月光。

散步天街闹市前，豪华几辈逞腰缠。

卞和自抱荆山璞，通厂琉璃不值钱。

山出器车河出图，物华天宝属huang都。

问他怀瑾握瑜客，薛卞门前长价无？

敝帚千金久滥觞，荆山无色赋硖光。

十年不续三都赋， 纸价于今减洛阳。

两大菁华出异才，千金市骏重燕台。

梁园不长文章价，那有相如卖赋来。

争说搜奇访异来，宝山尽日手空回。

孙阳不作中郎没，骏骨焦桐尽弃材。

赵立山注释：

原注：“都中自初六至十五，珠宝玩物皆在琉璃厂摆出，谓之厂甸。”新正：新春正月。琉璃厂：北京专门出售古玩的一条街。瑶京：指美丽的北京城。蜃楼：海面上由于折光所形成的城郭楼阁等奇异幻象。宜春帖子：古时立春日祝颂新春的帖子诗。大老：对年高望重者的尊称。

    芳尘：热闹美好的街市。闹场：繁盛热闹的市面。良家子：此指名门贵族家子弟。阿谁：你是谁家。

    香尘：芳香之尘，此指众多女子逛街市。摩毂肩：车毂相撞，人肩相摩，形容车马行人拥挤。见《元旦杂兴竹枝词》第十首诗注。鱼龙戏：古代杂技百戏的一种，表演时由人扮成各种动物，作奇妙变幻的戏术。

   萃：荟萃，聚集。 铺场：指其它的众多店铺。琳琅气：即琳琅满目的景象。炫：辉耀、明亮。承平：太平。

    儿辈：很多。腰缠：腰缠万贯之意。卞和：春秋时楚国人，他发现一块玉璞，先献给楚厉王、武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王时，他抱璞哭于荆山下，楚文王使人剖璞加工，果得宝玉，称为和氏璧。璞：未经加工的玉石。通厂：整个厂甸。琉璃：代指珠宝玉器。

    山出器车：器车指天然之车。古时的人认为天下太平则山车出现，是一种祥瑞。《礼·礼运》：“山出器车。”河出图：《易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则至。”也是一种祥瑞。图，指八卦。传说《周易》来源于此图。物华天宝：见《元旦杂兴竹枝词》第八首诗注。怀瑾握瑜：拥有瑾瑜美玉。薛卞：薛烛，春秋时越国人，善于鉴别宝剑。卞和，春秋时楚国人，善鉴美玉。

    敝帚千金：比喻物微而自以为宝。《东观汉记》：“家有敝帚，享之千金。”滥觞： 比喻事物的起源、开始。荆山无色：指卞和在荆山发现美玉不被认识。碔砆光：似玉的美石却闪耀光辉。晋朝左思作《三都赋》，构思十年，赋成，不被时人所重视。后皇甫谧作序，张载、刘逵作注，于是富豪之家争相传写，造成洛阳纸贵。此句谓好文章没有，所以洛阳纸价下降。

    两大：二者同样大。菁华：精华，指美玉和文章。郭隗劝燕昭王招贤，说古代君王用千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，不到一年，得到三匹千里马。于是燕昭王筑黄金台，以招纳贤才。台故址在河北易县东南北易水南岸。梁园：汉梁孝王（刘武）所筑，专用以招待文学之士，司马相如在此写了《子虚赋》。相如：司马相如。古有千金难买相如赋之说。范惇诗说：“题桥一字终何益，卖赋千金竟无成。”

    搜奇访异；指游厂甸买或看各种珍宝。宝山：形容陈列珍宝古玩之多。孙阳：即伯乐，古代善相马的人。不作：不能发挥作用。中郎：官名。此指东汉蔡邕，因他曾任左中郎将，人称蔡中郎。他博学、好辞章，精通音律，善鼓琴。骏骨：骏马之骨，比喻贤才。孔融说：“燕君市骏马之骨，非欲以驰道里，乃当以招绝足也。”焦桐：琴名。东汉蔡邕曾用烧焦的桐木造琴，后称琴为焦桐。