——读谈炯程的《站台》

文：余光之瞳（江苏）

     谈炯程认为：诗有着向意识形态索求命名的权力。在其根本上它意味着语言的无政府主义，以一种游牧的形态放逐蜡化的意义。

     《站台》一诗是城市书写和个人日常生活的体验书写的有机统一，总有仪表盘似的街景鞣制成增生的橡皮屑/是谁规定了这漫漫缓刑。诗歌意图呈现记忆与现实、校园与城市拼合而成的复杂场域。穿梭巴士，这黑雨

读我的名字/这旧词如蟾蜍在石片下/提空你积水的口音。诗人以情绪直觉为核心驱动力，覆盖于由修辞所构建的优美且繁复的语言迷宫中，体现出复义的开放性特征。

       学者胡桑认为：谈炯程的诗善于观测语言内部绵密的褶皱，收纳生命里攀缘题荡的断片，展眺神经中枢里无限蔓延的瞬间。

      翡翠的橘子褶皱纹是指其表面上显示出的皮的一种特殊纹理,使得翡翠看起来具有独特的被称为美感和质感，语言，特别是诗歌的语言更是如此。

       诗歌如翡翠宝玉，也有质地。谈及谈炯程的诗歌，诗评家廖伟棠认为，他的诗在密集意象与细节中不断流变，呈现异质文化碰撞之下的压力与反弹，富有诗人的自觉。 谈炯程《站台》让我们克服而不是舍弃当下现实，克服了其封闭性和束缚性，给了我们一种想象别样生活的可能性，去构造另一种更敞开、无限、流动的生活的方式。（胡桑《始于一次分神》）

        廖伟棠一直认为：诗歌从来都是流淌于生活之流中，润物无声，它改变不了。 运煤船回文般往来/且发电厂敞开/恰似卷心菜跳闸的膝盖。诗歌有时是对生活日常的一种变形，也是一种承担。廖伟棠：谈炯程的同名诗集《站台》中的作品“连结了一个城市的幽微之光”。

        诗质的提升不是一蹴而就的，谈炯程除了潜心揣摩庞德、奥登等人的创作手法外，对穆旦、杜运燮九叶派诗人的诗歌理念给予了高度关注，他认为，用叶子比喻这九位诗人，无疑相当贴切，他们生长在同一个根系，吮吸着相似的养分，然而树叶会坠落，变得酥脆如沾了墨水的纸。荷马将人类比作落叶时，也意在说明人类世代的更替与永续。现在这些诗（九叶派诗歌）却可以作为汉语诗的一种，深深扎根到当代书写的可能性中。

    谈炯程评《新九叶·译诗集》时说：以当时的标准，他们诗歌的质地仍是奇异的，谈炯程的诗歌追求质地，与九叶诗人的浪漫主义风格是一脉相承的。

注：谈炯程，诗人，书评人，自由撰稿人。香港都会大学文学硕士，曾获第九届复旦大学光华诗歌奖。

附：站台

谈炯程

那时，我的嘴唇已无法识别这个早晨，

太困倦：用芦苇做你一生的休止符。

总有些站台如苹果核般被遗漏，掸进

一场误点多年的雪。运煤船回文般往来，

且发电厂敞开，恰似卷心菜跳闸的膝盖。

那簇叶绿素团结着陡峭的照明，当你

进入那核雕般的铺位，而露水已将你

引为奥援。总有仪表盘似的街景鞣制成

增生的橡皮屑：是谁规定了这漫漫缓刑，

被赊给屏风的鲸须，要以缄默来偿还？

谁人在对面的一逗灯火观看我？谁人

如戒尺将陆地系入你的掌纹？谁人

刮落恒星在群山的镶座？无从解答，但

你肋骨里已有地铁与穿梭巴士，这黑雨

读我的名字，这旧词如蟾蜍在石片下

提空你积水的口音。这屋邨泌出你我，

如你体内的阳台，不再容许未消杀的

「时间」停泊，却将它纳入针脚，仿佛

一块后视镜咽下了整个城市的叶脉。