说到由皇帝到和尚，读者也许首先会想到明朝第二个皇帝建文帝。可建文帝是否做成了和尚，至今也无定论。然而，早在建文帝之前的南宋，确有一位货真价实的皇帝，最后成了货真价实的和尚。他就是宋恭帝赵显。

南宋皇帝赵显（1271――1323），赵基之子。咸淳十年（1274），赵基病故，4岁赵显继位。1276年正月，赵显随太皇太后谢氏投降了元军。元至元十九年（1282）十二月，赵显被迁居上都（今内蒙多伦县西北石别苏克）。至元廿五年（1288），元世祖忽必烈担心十八岁的赵显会成为后患，就准备除掉他。赵显得知后，请求脱离尘世，终生为僧。是年十二月他得到忽必烈的允许，被遣送到吐蕃学习佛法。从此，赵显长期居住西藏萨迦大寺，改名合尊法师，法号木波讲师。

在西藏，赵显终日青灯黄卷为伴，潜心学习藏文化，研究佛法。多年的苦读，使他通晓了藏文，贯通了佛学，成为佛门的学问僧，并作了萨迦大寺的总主持。后来，赵显又从事佛经翻译工作，译成《因明入正理论》、《百法明门论》等经文问世，被藏史学家誉为翻译大师。

令人扼腕叹息的是，元至治三年（1323），赵显因诗文被屈杀。

那么，被封为瀛国公的赵显，已经奉诏做了和尚，又到吐蕃“学了佛法”，为什么在其投降元朝近半个世纪后，还招来了杀身之祸呢？

据说，赵显的被杀和一首诗有关。“少帝在燕京，凄凉无赖时，汪水云以黄冠放还，少帝作诗送之”。这首诗就成了赵显不能善终的直接原因。诗是这样写的：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。元朝统治者认为该诗大有问题。诗中的“黄金台”，暗喻了故国京师，“林和靖”是钱塘人，以之象征着杭州。也就是说，赵显复国之心不死，“意在讽动江南人心”。其实，汪水云南返是至元二十五年（1288）的事，当时赵显尚未前往吐蕃。三十五年后，赵显的被害起因，虽说是和遭人举报有关，但归根到底还是和当时的元朝统治不稳有关。随着元朝统治力度的加强，民族矛盾空前激化。赵显活着，在元朝统治者看来，就是给当时的南人造反复国以希望。而赵显的不知谨慎，恰恰写了一首这样的诗，大概如阶级斗争盛行时期时我们常说的“地富反坏右人还在，心不死”一样。所以，赵显的命运也就注定在劫难逃了。