我们知道旧时的古玩商人，大多都是能说会道者。他们不仅见多识广，博闻强记，而且善编故事，常常靠自己的吐莲之舌，三下五除二就搞定了顾客。那么，他们的语言艺术是从哪里学来的呢？

按理说中国教育向来有“家学”一说，说某某人学识渊博，主要是家学渊源。即其家人学识渊博，又注重孩子的教育，孩子们在自家里，从长者们的言传身教中得到了许多知识。其实，除去一少部分大宅门里出来的旧古玩商外，他们中的绝大多数其家庭背景是相当贫苦的。比如清末民国北京大古玩商岳彬就是一个出身较苦，仅仅受过启蒙教育的人。实际上，旧时更多古玩商获得知识，走的是另外一条道，即“店学”。

所谓“店学”，就是古玩商在当伙计时，不仅要帮助老板辛苦打理生意，更要时时处处留心，不断地从老板或者来店闲坐的“行里人”、文化人口中学到有关的古玩知识。我们知道，虽说古玩行并不神秘，但也并不是谁想干都能干的。起码要求从业者要有悟性，记忆力要好。旧时的北京正规古玩店，往往是白天做买卖，晚上老板领着伙计读书学习。

不论古玩商人文化水平高低，但是他们人人都是在文化人堆儿中“薰”出来的。古玩商人买到一件古玩，绝不会买完了马上出手卖给别人。他们常常要拿回店或家里，反复摆弄、琢磨，认识点字的人要查书，不识字的人要问熟人。这在古玩商人中叫“弄明白”。这个弄明白的过程，实际上就是学文化的过程。

如果古玩店买了一件东西，古玩商为了弄明白，常常要下一番功夫。弄明白了，也等于学习了一课。买卖“打眼”（买了假货或漏了精品）了，也是给自己上了一堂重要的课。同时，平日为了表示自己的儒商身份，也要张口“上三代”，闭口“清中叶”（只要够上晚清，就说“清中叶”）。至于什么“青藤白阳，四王八大”，随口就来。显然就是大学问家一个，可实际上，这些知识有的说不定就是他在古玩店当学徒时偷听来的。

如果说学习要有动力的话，挣钱、吃饭、养家糊口就是旧时古玩商人的学习动能。知识可以给人以力量，更能改变人的命运。古玩商人长年累月坚持不懈地学习，不仅使他们的生意风生水起，越做越大，而且也使其本人完成了从无知到有知的转变，实现了人生新的跨越。因此，许多功成名就的大古玩商，每每提起早年的“店学”，虽说比较辛苦，然无不充满着感激。