听他讲故事，学点哲学

陪他喝杯酒，山高水长

----柳州种柳柳刺史

   “柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。”这是柳宗元被贬柳州时写的两句诗。他说自己在柳州种柳树的故事一定会随着树的生长代代流传下去。柳江边的柳树不知道还在不在，但柳宗元的故事经久不衰。韩非子是先秦最爱讲故事的人，而柳宗元正是在那个隐藏在大唐华美的诗篇的中最会讲故事的人。

    我们都学过《黔之驴》，说是一只没有见过老虎的蠢驴以为吼了几声就天下无敌了。这是柳宗元《三戒》中的一篇，另外的两篇写得也很传神，特别值得一读。《临江之麋》讲的是一只被圈养的麋鹿不知好歹，难逃一死的故事；还有《永某氏之鼠》，同样讲的是一群好逸恶劳的老鼠“盗暴尤甚”，终被捕杀。虽说这三戒的主人公是“麋、驴、鼠”，可细细看来，柳宗元对这三个蠢物倒是着墨不多，反而是把他们的对立面“烈狗、老虎、某氏”描写的更加心思缜密，入木三分。这正是柳宗元的高明之处，经过了庙堂之高，阅人无数，他才能洞若观火，体察如斯。

    和二十世纪最会讲故事的毛姆不同，毛姆关注的是人性，人性中的那些不得已和言不由衷被他刻画的淋漓尽致，柳宗元讲故事，关注的是“道”，他用一个个小故事不动声色的传递着他这份心意。《种树郭橐驼传》讲了这样一个故事：长安城的西边，驼背老郭世代以种树为业。不管什么树到了老郭手里总能长得枝繁叶茂，其他人也暗中观察，想学他的种树秘笈，老郭却说：“我哪有什么秘笈，我只是顺应了树木的天性。种树时，树根要舒展，培土要均匀。栽好了就把他它丢在一边，这样它的天性就得以保全，后天的习性就会慢慢养成。所以我只不过不妨碍它生长，不损害它结果罢了。”在故事的末尾，柳宗元还加上了一段特别有有哲理的话作为他“问养树，得养人术”的惊喜。

  “顺木之天，以致其性”这就是刺史大人悄悄地给我们上的一堂哲学课。别以为哲学都是玄而又玄的不可名状，在柳老先生这里，辩证法也可以玩的很幽默。我们来看看这篇《贺进士王参元失火书》，大意是：“我收到杨八的来信，知道您家中失火，最初我也很担心，可后来想通了却为你高兴，所以就把慰问信写成了祝贺信。”“您学问扎实，文章漂亮，却没有人愿意推荐您到重要的岗位上去，我也喜欢您的文章，但一直憋着没夸，原因只有一个，您家太有钱了。”“现在好了，您家被大火烧光了，那些怕闲言碎语的人终于可以好好传扬您的名声而不怕被玷污了，您终于熬出头了！”“我把信写成这样，您应该是能明白我的意思吧，尽管您现在什么都没了，但您什么都不缺。”这就是柳宗元，我不知道王进士接到柳刺史的信会哭还是会笑，但是你就是做不到，做不成，把慰问信写成祝贺信，就像塞翁失马里的老翁，非得在人家得了一群好马之后说上一句“此何遽不能为祸乎？”虽然震耳发聩，却不那么招人待见。但柳宗元就是这样一个人，他是一个智者，开民风生气；他更是一位仁者，“余悲之”，“余闻而愈悲”，“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎” 这样一位“禀予独艰，超骤拔擢”的河东先生，又有怎样的体会和体味才能到达这至仁至智的人生境界呢。

  还是从先生的文章中找到了答案。“仁者乐山，智者乐水”。最喜欢的还是柳宗元的《永州八记》。这几篇写山写水的小散文，语言唯美静透，上承盛唐华美瑰丽，下启北宋隽永飘逸，读起来郎朗上口。“外枯而中膏，似淡而实美”还是苏东坡深谙柳宗元的心意。看看苏老的《前后赤壁赋》，这里面也颇有河东先生的道骨仙风呢。然而东坡居士的山水中有月色，洞箫，好酒，佳肴，还有美梦，柳宗元的小石潭只有“诡石、怪木、奇卉、美竹”，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”。

   “夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”先生自谦了。柳宗元把自己的处所之前都加了一个“愚”字，愚泉、愚池、愚亭、愚岛，要不像我这样的愚人陪先生喝杯酒吧，引觞满酌，颓然就醉。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”传说温暖湿润的南方小城永州，在公元807年的冬季下了一场百年不遇的大雪，他的钴鉧潭、袁家渴必是冰雕玉砌，四望如一。我敬您一杯，别在说“千万孤独”了，“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”您得请我吃橘子。