安居结束了,三个月很快就过去了。
四百多人云集一起共修,多么殊胜!当今时代能有这么多位比丘在一起学戒,如法安居,如法自恣,是很难得的。这是佛法的因缘使大家聚在一起,这是戒律的功徳让大家走在一起。
安居叫九旬策修,从四月十六到七月十五夜分尽,即十六早上明相出为前安居圆满。
有人说:九旬就是数九十天。所谓九旬是大数言之。非谓数九十天满。若后安居者,即五月十六至八月十五夜分尽。若数九十天,岂非进入冬分?
再如“急施衣”蓄中亦无简择月份之大小。
再如半月半月说戒,即是黑半月小,亦为半月,不可借用下日足之。
南山道宣律祖在三大部中无文,律中亦无文。诸方审之。
金剛無礙解脫籌 難得難遇如今果
我今頂戴歡喜受
一切眾生亦如是
散花庄严净光明 庄严宝花以为帐 散众宝花遍十方 供养一切诸如来
沙弥出位礼僧
僧差自恣五德
年少比丘行草
从上座开始依戒腊次第自恣
比丘尼正请自恣
诸佛出世第一快 闻法奉行安隐快 大众和合寂灭快 众生离苦安乐快

沙弥于卧佛殿自恣
七月十六早6:30 授功德衣
互跪顶戴授予上座 上座亦顶戴 如是三反已
正受衣法 次第授予

其受者已善受 此中所有功德名称属我
梵语曰迦絺那衣,译言功德衣。以(前安居)比丘坐夏有功,五利赏德。僧众共受迦絺那衣,至农历12月15日捨,於此五月之内,皆获五利。
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