『大智度论』是法佛所说。虽空亦不断，相续亦不常，罪福亦不失。
    若起断灭，如盲对色，于佛法中无正观眼，空无所获。行者既知心有四相，随心所起善恶诸念，以无住者智，反照观察也。
    着慧自高，是名智障。
    众生心甚难调，能调心者为智人。
    心或善或恶，能知者为慧观。
    贪瞋痴重，烦恼生则智慧隐，智慧生则烦恼伏。智慧常现前，妄心常没也。种种境界现前，与贪等染污相应，智慧则显无力。故应常常数数作观，修习止观法。

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