温总理说：“元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”

   《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。此图历经千年，为世人留下诸多感人故事。据载，清初时收藏此画的收藏家吴问卿在弥留之际欲将其火殉，被其侄从火中抢出，独装裱，人称“剩山图”，现为浙江省博物馆收藏。另外一大段则一直深藏于清宫中，后被运往台湾。诸多年来，两岸画家和有识之士多方努力，希望有朝一日能够“破镜重圆”，重新拼合此画。

　　黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。

　这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。从画上题跋看。此画最初是为无用禅师所作。一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。此后烧毁处较完整的一段单独装裱，人称《剩山图》，现为浙江省博物馆所收藏。画的前段(短段)名为“剩山图”，最后到了画家吴湖帆的手里。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。

　他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱。后半段则一直深藏于清宫中，后被运往台湾。后几百年来，此书一分为二，未再重合。

　许多年来，两岸书家和有心之士多方努力，希望有朝一日能‘破镜重圆’重新拼合此画。画的后段(长段)从吴家流散后，曾经历多人收藏，于清乾隆十一年流人清宫。有意思的是，号称风雅的乾隆皇帝居然不识宝，认定它是赝品，而对另一卷他人临摹的《富春山居图》大加赏赞，又是题跋又是钤印。但也幸而如此，那卷真迹倒借此得以“全壁”，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。

   元代画家黄公望（1269—1354）绘制《富春山居图》时不会想到后来发生的事情。1347年（元至正七年），当时已79岁高龄的黄大师经过数年的揣摩，终于下决心开始画家乡山水长卷，此画费时三年，定名《富春山居图》，后成为中国山水画长卷的典范，在中国十大传世名画中占有一席。

    1350年（至正十年），黄公望将此画送给无用上人，《富春山居图》从此在第一位藏家的担心中开始了漫长又富有传奇的历程。明成化（1465—1487）年间，此画到了大画家沈周手中，沈周到处显摆，请人题跋时不幸丢失，虽后又在画肆遇到，但囊中羞涩，只好背临一卷了以自慰。明末，画又到了董其昌之手，董其昌晚年时卖给一个叫吴正志财主。明末清初时，吴正志的孙子吴洪裕遭遇改朝换代，什么都丢下了，随身只带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》。后来吴洪裕老了病了，做出了一个只利于自己的荒唐决定，先一日焚烧了《千字文真迹》，翌日焚烧《富春山居图》为自己殉葬，这一刻距画成约三百年，幸亏吴的侄子吴静庵在画开始燃烧之时将画抢出，《富春山居图》虽烧成两截，但毕竟幸存下来。

    两截画长卷叫《无用师卷》，现藏台北故宫，短卷叫《剩山卷》，入藏浙江省博物馆。此次两岸分离距吴洪裕焚烧又过去三百年，时间如此巧合。

                                                         摘自 lifeng121344