我一早上网，看到这位初二学生提问，于是作了答复。但是回帖有字数限制，数次都无法贴完，只好贴在这里。如果理解不对，请方家不吝指正。

问：叶老师，您好。我是一名初二的学生，这一次的语文期中考试中有这样一篇课外文言文，是出自李渔《闲情偶记》的关于书带草的一段文字：书带草其名极佳，苦不得见。《谱》载出淄川城北郑康成读书处，名康成书带草。噫！康成雅人，岂作王戎钻核故事，不使种传别地耶？康成婢子知书，使天下婢子皆不知书，则此草不可移，否则处处可栽。其中要求翻译“康成婢子知书，使天下婢子皆不知书“中的”使“，我写的是”让“，但老师说考试的标准答案是”假使“，这样的话文章就翻译成了康成的婢子知书达理，假使天下的婢子都不知书达理，那么书带草不能”移“，不然处处都能栽种了。这时老师还说，这个翻译确实有点不通。但我认为这里的”书“是书带草的意思，”使“是”让“的意思。这句话的意思康成的婢子知道书带草，（康成的做法）让天下的婢子都不知道书带草，那么（就说明）书带草不能”移“，不然处处都能栽种了。我觉得如果这样的话，文章的翻译更通顺一点。我还问了我们年级所有的语文老师，但都没能得到准确的答复。所以，在此请教一下叶老师。谢谢！ 

答： 你好！首先对你这么钻研表示敬佩，读书要像你这样于无疑中置疑。但你对这段话的理解，可能有点问题。李渔的这段文字里有两个人，王戎是“竹林七贤”之一，传说他很吝啬，家中有一棵李子树产果很大很甜，他怕别人吃完李子把核留下做种子，每个李子都钻破核再去卖。但“康成雅人”，不会这样做。据说经学大师郑玄（康成）书院中，遍生书带草。书带草叶子扁而长，极坚韧，可编成绳索捆扎书卷。古代的典籍，大多书于“竹帛”，但“帛”太珍贵，典籍多为竹书，而竹书很重，需用绳子捆扎。郑康成婢子浸濡书风，懂得爱护竹书，也会知道书带草的便利。

在这里，“使”用作“假使”，而不是“让”，你用作“让”，整句话也理解错了。“知书”也不是“知书达理”，而是“懂书爱书”，“康成婢子知书”解释“康成雅人，岂作王戎钻核故事，不使种传别地耶”，可以断为句号。后面断句，“否则”应该断开——“使天下婢子皆不知书，则此草不可移；否，则处处可栽。”

这句话的大意是：康成乃文雅之士，岂会如王戎钻核般“吝啬”，不愿让种子传到别地去呢？连郑康成的婢子都爱书啊。假使天下的婢子都不爱书，书带草就没必要移植了；不然，到处都可以栽种。

在这里，李渔是假书带草之名，谈读书之实。

我的专业不是古典文学，属于外行。希望这个浅见，对你有帮助。

以上寥寥，如有谬误，敬请方家不吝指正。