起風了，年輕人討厭民進黨

【園丁按】 

  世新大學客座教授邱天助在《聯合報》發表〈年輕人受夠民進黨勒索〉，全文如下；

  前幾天，到一所國中參加園遊會，在教室的角落，訝然聽見好幾位國中生七嘴八舌的在罵行政院長蘇貞昌，甚至，有人質疑某些師長的「台灣意識」傾向。對我而言，確實徹底顛覆年輕人是綠營生力軍的刻板印象。狐疑中，腦裡繼續浮現新竹女中、新竹高中的市長模擬投票，以及苗栗聯合大學學生犀利提問的畫面，於焉發現，年輕人討厭民進黨並非偶然、單一的選舉異象，而是有其普遍性、一致性的政治思維。

  與二一八年九合一選舉全民討厭民進黨風潮不同的是，年輕人討厭民進黨具有更大的象徵性意義。許多證據顯示，過去狂熱支持民進黨的年輕選民，現在已經有逐漸轉向的趨勢。她他們不一定喜歡國民黨，但很多人確實討厭民進黨。

  為何在民進黨全面執政的時代，不斷運用國家機器灌輸綠色的「台灣價值」，並且無所不用其極的討好年輕人，如今反而得不到她他們的青睞？其中除了看到綠營政治人物的傲慢、不誠實，也看清民進黨口號治國，將理想化為虛幻的事實，激起年輕人反權威、反父權統治、反既得利益者的心理，更明顯的呈現當代年輕人「不安定認同」的政治意識。

  長久以來，民進黨一直以「台灣獨立」的「宏大敘事」，塑造「抗中保台」的唯一認同，獲得龐大的政治利益。這種認同政治是建立在「自我」與「他者」的區別，甚至是敵我意識的矛盾上。因此，台灣人一直存在認同上的焦慮與壓力，常常被迫要在獨立統一、中國台灣、仇中愛台的二元對立中做一抉擇，遭受非我族類其心必異的仇恨式攻擊和霸凌。

  然而，在現代社會的「後現代」思潮中，人們的自我認同，並不只限於單一種族、土地、政治、性別特性，人們追求其自我認同所歸屬的團體，不一定依據一定屬性而決定。隨著社會關係的變動，人們所歸屬、依據的團體種類，也會有種種的變化，形成流動性、跨越性的複數自我認同。

  如今，單一或同質性的「認同政治」，已經無法滿足人們對於身分關係的需求，逐漸邁向一種「對不安定自我的肯定」。當代年輕人多傾向流動的多重交叉認同，例如血緣、文化認同中國，政治、國籍認同台灣，就像有些「台灣人」文化上認同美國、日本或韓國一樣。對年輕人而言，台獨不等於反核、擁核不等於統一、抗中不一定保台、討厭大陸不一定要對抗中國。她他們終於明白，民進黨並非守護台灣的唯一。

  當今年輕人對政治的賞味期變短，對品牌或政黨的忠誠度也變低，她他們不易被政治意識形態綁架，不會被「愛台灣」情感勒索。年輕人或許討厭國民黨，但不一定喜歡民進黨、認同台灣獨立也不一定支持民進黨，支持民進黨卻討厭蔡英文、林智堅，仍具有道德正當性。這就是當代思想家查理斯．泰勒所謂政治認同的分殊性、多元性，甚至背離性，也是年輕人討厭民進黨的「後現代政治學」。

【啟示錄】 

  何只是年輕人，在許多民進黨造勢的場合，被民眾嗆聲已成年常態，看來為台灣的長治久安，只有下架人民進黨一途！