白居易vs鳥巢禪師

唐代有一位連法名也不用的禪師，修行很是特別，他不住寺廟，也不住水邊林下的庵棚，而是在松枝茂密秦望山的一顆大樹上，搭了一個像鳥窩的蓬子，不論颳風下雨，都住在其中，人稱“鳥巢禪師”。

唐元和（806-820年）年間，已滿頭白髮的白居易，出任杭州太守，聽到了鳥巢禪師之名，於是前去拜訪。

他仰觀禪師在樹上，迷惑地說：“師父，您這麼一把年紀了，呆在樹上既不方便又很危險，還是下來，回到寺廟去吧！”

  鳥巢禪師在樹上說：“太守大人，你的官職這麼高了，泡在官場裡更是危險了，還是進入佛門吧！”

  白居易說：“弟子身為一州太守，位鎮江山，何險之有？”

  鳥巢禪師說：“你身居官場，官場中的榮辱得失、利害是非太多。加上這個充滿危機的社會，如同熊熊的大火，會無情焚毀一切的。你在其中或得意于青雲，或失意於窮途。得意則忘形，失意則生怨，難免黨同伐異，怨恨憎恚，喜怒哀樂，機關算盡。這種種情況，煩惱不斷，哪有稍息之時呢？這樣又苦又累，怎麼會不岌岌可危呢？”

  白居易聽了肅然起敬，問：“照師父這麼說，吾應皈依佛門以求解脫。但我自小學佛，幾十年來，還沒有入門之處，請師父指教：‘什麼是佛法大意？’”

  鳥巢禪師說：“諸惡莫作，眾善奉行。”

  白居易不覺笑了，說：“這不過是三歲孩童都會說的道理，何必用來教訓我這個老頭子呢!”

  鳥巢禪師說：“這的確是三歲孩童都會說的，可惜許多八十老翁也沒有做到啊！”

  白居易心中一凜，“是啊，知道的未必行到，行到的未必達到。我學佛多年，滿腹經綸，自己又身體力行了多少呢？現在還不得心安，功用又在什麼地方呢？”

  白居易誠懇地向鳥巢禪師致謝，然後打道回府，繼續用功。從此以後，他不僅持齋守戒，還大力宣導放生，以佛教慈悲濟世的精神普度眾生。

到了晚年，留下念佛偈傳世。

〈念佛偈〉

餘年七十一，不復事吟哦；看經費眼力，作福畏奔波。

何以度心眼，一聲阿彌陀；行也阿彌陀，坐也阿彌陀。

縱饒忙似箭，不廢阿彌陀；日暮而途遠，吾生已蹉跎。

旦夕清淨心，但念阿彌陀；達人應笑我，多卻阿彌陀。

達也作麼生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。

【啟示錄】

佛教講「三世因果」，且看《三世因果經》的說法：

「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」

  就是說，因果通於三世——過去世、現在世（今世）、未來世。現在所受的福氣或厄難，是過去世的自己所作所為的果報，而今生今世所作的一切，又將成為未來世的福分。

  我們今生能為人，是前世善因的積累，應當珍惜。假若不明此理，恣意惡語傷人，來世必墜惡道，戒之哉!