被誤解的古句

  有四句被誤解的古代名句

1.         「人不為己，天誅地滅！」”為”字應讀二聲，是修為的為。

正解：「做人如果不好好修為自己，就會為天地所不容！」人一定要養德。

並非：人活着就是要自私自利，處處應為自己着想。

2.         「量小非君子，無毒不丈夫！」毒字應讀「度」，四聲！出處：關漢卿《望江亭》：「便好道：量小非君子，無度不丈夫」，原話是：度，指大度的意思。

正解：大丈夫要有足夠的度量與格局，容人所不能容，才算真正的大丈夫。

卻被曲解為：要夠狠、夠陰毒才是大丈夫。

第三句：「女子無才便是德！」”無”字是動詞，應解釋為：「捂，遮蓋的意思。」有才，自己心裡卻要視若無才。」

正解：「有才德的女子，卻以不顯露才幹，甚至自謙自己無才，這是一個女子最大的才德！」。

被曲解為：女子不應該有才華，甚至女子不該讀書學文化，類似無才的女子有德！

3.         「民可使由之；不可使知之。」老百姓可以讓他們依令而行，不需要和百姓說清楚。

 很多人認為孔子推行愚民政策，這絕非聖人所為。

 當改用新標點，子曰：「民可，使由之；不可，使知之。」則意為，若民智合已開，可讓他們自由發表意見；若民智未開時，則教育他們如用知識。

4.         「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」很多人認為孔子輕視女性，作為聖人，怎可能有此想法?

  司馬遷的《史記》中，有這樣的記述：「居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是丑之，去衛，過曹。」

 梁啓超在讀《史記》時，曾對此處做過評註，認為孔子毫不掩飾地說出「吾未見好德如好色者也」，完全可以判斷出孔子在說出這句話時的情景。當時，在衛靈公身邊，還有彌子瑕這種佞臣，行的都是阿諛奉承之事。所以，孔子在看到這種情形後，直接將「女子」和「小人」歸為了一類。

  由是可以得出，孔子所說的小人，指的是南子和彌子瑕等奸佞之臣。他們為了得到君主的重視，極盡阿諛奉承之能，相互勾結，做一些見不得人的勾當取悅君主。這在孔子看來，就是「近之則不遜，遠之則怨」，無怪乎他會說出「唯小人與女子難養也」的話。

 梁啓超還指出，除了《論語》之外，在孔子的其他著作中，沒有發現任何有關女性的不利言辭。而且孔子還在很多著作中，都表達出對女子的尊重和同情。

 在梁啓超看來，「唯小人與女子難養也」，其實就是在時代的背景下，孔子對當時統治者所面臨的治理難題的實時感嘆，在孔子看來，君主在治理國家過程中所出現的諸多問題，主要出現在「小人」和「女子」的身上，但這並不是對女性的歧視，而是在當時社會背景下所發出的感慨之語，不宜過度解讀。

【啟示錄】

   由上所述，可知理解古文之不易!

  一则寓言故事如下:

  有一位誤人子弟的半吊子學究死了,向閻王報到。

閻羅王問,”下輩子你想變成什麼？”

老學究說,”想變成母狗”

閻羅王問”為什麼？”

因為書上說”臨財母狗得,臨難母狗免啊！”

他把”毋苟得”與、毋苟免”錯解了!