孔子对言的看法      

【园丁按】

  太多名嘴、政客口不择言，混淆视听，为人所不齿，且看孔子对言的看法：

定义

  所谓“言”，《说文》曰：“直言曰言，论难曰语。”

慎言

• 《论语·学而》子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”从这句话中我们可知孔子主张“慎于言”。也就是说话要谨慎，不能信口开河。因此，孔子反复强调“君子欲呐于言而敏于行”，（君子要言谈简洁，要行动敏捷。」）“古者言之不出，耻躬之不逮也”（古人不轻易把话说出口，是因为他们怕说出来却做不到，是可耻啊。）“君子耻其言而过其行”（君子认为说得多而做得少是可耻的。）要真正做到“慎于言”，孔子认为应把握重点： “可以言，而不与之言，失人；不可以言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”

• 《论语‧子路》篇中，定公问 ：「一句话可以使国家兴旺，有这样的话吗？」孔子答：「虽然不可以这样说，但也差不多。有人说：『做君难，做臣不易。』如果知道做君难了，不几乎一句话可以使国家兴旺吗？」说：「一句话可以亡国，有这样的话吗？」孔子答：「虽然不可以这样说，但也差不多。有的君主说：『我的乐趣不在于做君主，而在于没人敢违抗我说的话。』如果他的话正确，那很好；如果他的话不对却没人敢反抗，不几乎一句话可以亡国吗？」子路问“为政”，孔子有“言不顺则事不成”。

• 《论语‧季氏》子曰：“待于君子有三愆：言未及言而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（陪君子说话容易有三种过失：  还没轮到自己说话却 抢先说了，这叫急躁；该站出来说话的时候而不说，那就是另有盘算；不该乱说而胡乱发言，就是瞎搅和！ ）孔子建议多做少说，甚至只做不说。他在《论语‧为政》篇中说，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”正是此意。

要中规中矩

• 《论语‧先进》鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”这是孔子对闵子骞的赞扬，但同样表明了他的态度，即“言必有中”。孔子所谓“中”有两方面含义：一是言语表达要正确无误，二是抒情表意要准确恰当。

要讲究语言技巧

• 《论语‧季氏》记录有孔子父子的一段对话：子曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。” 孔子在《左传》中提出“言之无文，行之不足”直接表述出他对语言文采的重视。他坚决反对花言巧语，认为“巧言令色，鲜矣仁”，“巧言乱德”。

• 《论语‧宪问》子曰：“有德者必有言，有言者不必有德”语，也左证了这一观点甚至，为了保证言行一致，孔子在《论语‧为政》篇中提出了“先行其言而后从之”的观点，也就是先做后说。

言的两面

    孔子主张“不以人废言”，但他同样人为“有德者必有言”。在他看来，“言”是个人思想、行动的表征，一个人只有提高自身修养才能使其言语得当。《论语‧颜渊》司马牛问什么是仁。孔子说：“仁者说话谨慎。”司马牛说：“说话谨慎，这就可以做仁了吗？”孔子说：“凡事做起来困难，说起来能不谨慎吗？”

【启示录】

言语是一个人的思想、品格的表征，是什么样的人，说什么样的话。

可恨的是媒体经营者，他们只顾收视率，放任那些名嘴、政客在媒体平台上信口开河，胡言乱语。这类言行正逐渐摧毁了台湾原有的善良价值，怎不让人对台湾的未来担心。