“老师，佛学说六道轮回，教人出离，既然轮回本苦，为何会有六道，六道的起源又是什么？” 今天一位学生如此问我。

我答：“从空性的角度，没有真正的六道，但基于心念业力，六道是存在的，轮回是心性的作业。”

“地球上生命生生不息，周而复始，按照佛学理解，如果人人学佛理目标是人人出离，那么地球上的生物就都没有了，这样岂不是很荒谬？”

其实有这些思疑是很好的，正是因为有疑惑才会寻求答案，而真正的信仰来自于思辨后的确定，但是因为她完全没有佛学根基，要让她一下子释疑太难了，所以我建议她好好看看相关书籍。心中的疑惑往往是探索真相的缘起，要珍惜向往的种子。

中午和花、珊珊在午餐时谈起轮回过患，吃着肉谈及杀生，珊珊说：“幸好我小时候吃青菜多，少吃肉，没杀那么多生。”

我笑：“昨天晚上家里有一只蚊子，家人看到了一巴掌拍死了，我说为什么不捉走它而是拍死它？家人说捉蚊子技术难度太高了，而且放出去它也总是咬人的，杀了干脆——看，岂只是吃肉才杀生？我们活在这人道里，谁能谈自己一身清净？种个地当农民都要施药杀虫，经商要打妄语（你跟客户说你物品的成本价，还能轻易卖出去？），纵使说自己很善良不忍对他人、他物相伤，当你为人父母的时候，你可曾为孩子而手施伤害？你的父母为了保护你，可曾施过伤害？”

珊珊吐舌头不敢再多说。

我算是常常觉察自己心念的，昨天早上打车，司机不问我就兜到另一条路上，让我费了时也多花了钱，因为司机是过了可逆之处才告诉我要走另一路，我只能接受。有一刹那的心念质疑司机是为了多赚钱而故意兜路，需说服自己他们也不易，不要为了几块钱而计较，若是我有情绪并发泄，也会影响他心情使他开车不安全或影响后面的客户...如此过程也用了几分钟平息才没造念业和口业——看，轮回之中，何处不造业？纵使你说自己时时修行谨慎因果，我们不招惹人，仍然需常常应对外境带来的干扰，考验自己的修行功力。

昨天朋友和我诉苦，说他有一朋友因为挥霍而欠了很多信用卡债务，已经形成了恶性循环，长处下去估计余生都将为利息打工且有可能有恶果。因为是多年的哥们他不忍不管，知道事件之后操碎了心想尽办法看如何能帮他处理，结果却发现对方仍然不知恶果地继续过度消费和在无明中生活，典型的皇帝不急太监急，而且对方的姿态还有怪他多管闲事之嫌，言毕他说：“我是想救他，他怎么把我变成了管束他的人了？”

我淡然地说：“一个摔倒了瘫在泥地里不想爬起来的人，别人怎样扒拉也拉不起来了，一放手又摔倒了，难道你能背着他走一辈子？你在替他想办法还钱，他在继续无明挥霍，一个自己都不想真正自救的人，神仙也救不了，你可明白？”想来，我真是个冷漠的人。

前些日子眼见一件事情的发生，各处都在拯救的一条生命，最终仍然因为其父母的无明而救不回来，知情的人都很悲怆，朋友问上师为何是这样的结果，她的上师说：“神通敌不过业力。”

是的，每个人的命运，归根到底都掌握在自己的手里——只有你能决定你种什么样的因收什么样的果，当果现时又将如何造当下的因推动将来的果，一个人若是自己不怕恶果，别人急又有何用？

很多人会说我是个善良的人，我定会有好的果报。我常会问几个问题：一，你如何确定你是个善良的人？不偷不抢不盗不杀就是善良的人？守规则守法律只是最基本的为人水平线，至于善良，在水平线之上，你可曾拿过公司物资认为公物小小拿点无所谓？你可曾计量过与朋友之间的人情来往亏与赚？你看到世间苦难可曾力所能及的相助还是已经麻木不想多管闲事——善良不只是一个形容，你可曾思量过你在滥用这个形容词？二，你此生没干过明显的坏事，但你若相信轮回，你怎样确定你前世、前前世是什么人？有没有黑业将成熟？三，活在这个世上，衣食住行，哪些不作业？四，认真想想我们一天的24小时中，你都做了几件善事、造了多少身口意的业，以此再推及一年365天——是不是发现我们一年中为善的行为屈指可数（多数人没把良善变成生活习性），身口意却有可能常常在造作？业障深厚无量，福报有量——出离艰难，便是此理。

我的性格一向比较清高，因为没有生存压力，也因为生性懒散，所以一向不喜推销课程，也不喜力劝人成长，如果一个人真是很有必要成长，我会提醒一两次，对方不以为然，我则任由之——这世上绝大多数人需要亲偿苦果撞南墙，才会知道走正道的重要性，只是有时候代价总是惨不忍睹。

不同的年龄阶段需要有不同层次的技能包，你不相信、不好好提升自己的技能，当你的生活一塌糊涂、苦难重重的时候，承受的是你还是我？那时再来明白我的苦口婆心可会为时已迟？

轮回有或没有？不会因为你不信便没有；因果存不存在？你不信也存在，世事种种何尝不在因果定律之中，若我们不相信的便不存在，若我们抗拒的便不会发生，世事便真是轻巧了。

要记得，成长是自己的事，修行自我救赎也是，因为自己将是结果的直接承担人，若果已成熟，求饶往往已太迟。我或慈悲，但苦口婆心却是对大众，你若懂，你自知手中该捉住的是什么，福报是需要智慧捉住的。