“老师，现在婚姻是这样的质量，如果我坚持成长下去，变得独立而美好，是不是将来婚姻的结局只能以离婚惨败收场吗？”学生困惑地问我。

“不是，不好说：一，你的婚姻处于这样的境地，与你婚后丧失自我不无关系，成长起来之后夫妻关系匹配，有可能伴侣确定你已经改变、衡量过不想失去你后做出质的改变提升了婚姻质量也挽救了婚姻——扔掉一块抹布和扔掉一颗钻石，想来人们态度不会一样；二，你现在会问这个问题，自是因你心中仍恐惧离婚，假以时日或许你嫌弃这男人这婚姻呢？那时的离婚是主动的选择，就不是‘惨败的收场’了吧？三，人道之中，世事皆是因缘和合的结果，无常之中，今天非昨日之你能预料，你又怎么会知道明天将遇见什么人、发生什么事、局面会变成怎样？”我看着她说。

“那怎么办？”

“心安于当下，行努力于今天——全力以赴成长、做最好的自己，你若精致良善，生命自有奖赏。”

      不论成长还是修行路上，人们总是充满疑惑：如果这样，就真的会那样吗？

只要我努力做出改变，我就会成为更美好的自己、拥有更自主的生活吗？

只要我内外精致、学习经营婚姻，我就会拥有幸福吗？

这世上真的有神、有佛和菩萨吗？佛法说的那些都是真的吗？我应该相信并好好修持吗？可是我又看不到，怎么确定一切真的存在？

……

被所谓科学、唯物主义洗脑多年，自喻聪明的人类，最大的障碍就是凡事必须眼见为实：道理是这样，可是你让我看看我才相信是的。

前些日子带了三天的游学课程，十几位学生朝夕和我相处了三天，课后感里表达了感叹：“以前每次见老师，总是觉得老师静谧而美好，淡然之中充满力量，虽然知道那是老师的修为，但也会想有可能只是示现老师身份时的短暂状态，朝夕相处几天才发现原来老师真是时时、刻刻、处处都处于这种状态里的，不论遇到什么都是左右都很好的悦纳，原来真的是有这样的人过着这样的生活。”

因地制宜布置出来的课室、野外摘来的花、香与茶、徒步时遇大雨孩子般的戏水…又有什么不可以？一切皆是生活的礼遇，莫说3天，与我相处30天，我也是那样的生活姿态，眼见了，你相信了。

可是，生活里又有多少超越是能够这样以身示范、以身示现呢？极少。

今天坐在课室里，我对她们说：“我们当下在一楼，你站在一楼的门口能看到的是一楼院子里的风景，站在二楼的人告诉你站在二楼阳台上看到的风景，但凡和你所见的不一样你都很容易质疑，三楼告诉二楼或一楼的人他们看到的风景，一楼和二楼的人也只会相信他们能感知到的部分，质疑他们不能亲眼所见的部分——高者能在看到更深远风景的同时同信、包容低处的风景，低处者却往往质疑自己不能亲眼所及的风景。我们总是自喻聪明、总是需要眼见为实，这就是我们最大的愚昧和最大的障碍。”

 “作为一个人被教育了多年，你的内在价值体系就是你的局限，假设以圆圈来表示这个局限，假设你的局限圆直径是5CM，那我作为你们的老师，有可能圆直径是50CM或到500CM，我的圆能轻易覆盖你们的圆，你们遇到的问题可能于我是小问题，但纵使我于很多人而言局限直径已经够宽大，仍然只是人的思维，所以我也需要老师的带领。”

我有没有愚昧之处？有的。当上师试图打破我的局限使我没有局限的时候，我不识好歹固执地抗拒，我倔强地要他让我眼见为实，否则我坚守我所谓的科学阵地。想来上师是要有怎样慈悲的心和怎样深不可测的智慧，才调伏了我这顽劣的弟子。

眼见为实才值得相信？试试站在最高的楼层看风景，然后问问只呆在低楼层的人他们看到的风景，你再对他们讲述高处的风景，看他们是否尽信，再思考他们不信的又是否真的不存在？也许经由这般你的心能开一条智慧的缝。

真正的智慧不是固守认知的阵地，而是把心打开，不能眼见为实的哪怕一下子做不到相信，也不要彻底否定、滴水不进，因为今天尚不能眼见为实的风景，不代表明天一定看不到。

奇迹，相信才会有。