常常会听到一些人说：我在修行、我是修行人。认真问他们：“你如何修行？”

“读经、持咒、茹素、打坐啊，我是皈依的佛弟子，我做了XXX万功课了。”

哦，原来这便是修行了。我不禁想起一月份上封闭式国际催眠师课程时，陈老师因为一直在我微信号上，知道我是佛弟子，谈及打坐时首先提问我：“秋心，你怎么看？”

我愣了一下，如实说：“陈老师，我日常甚少打坐。不过，打坐于修行的助力，我倒是可以说说…”

唔，按这样，我甚少从事如上修行人的“标准”行为，我应不是修行人，惭愧惭愧。

认识一位师兄，学佛20多年，佛经读了不少，佛事仪式也知甚多，据说认识不少高僧大德，奈何在诸多师兄面前倚老卖老，架子重的很，听到世间事更是爱憎分明，常吐“侠义”之言，行事也大姐大的很。某天闲谈，她问我她修行的如何？我淡然一笑答：“学佛学佛，不只是学佛陀传下来的经文仪式，应是明白佛理之中传达的空性，在参悟空性的基础上生出离心，知轮回皆苦、世事无常，因之对轮回中的众生生慈悲心，在慈悲心的基础上再修菩提心忘我舍我渡众生。师兄每每听闻世间事便情绪起伏大，执念轻亦或重？师兄每每人前都唯恐自己地位不高，攀比心、分别念可轻？师兄常以大师兄自居指导他人，傲慢之心可灭？若无傲慢心，当知学无止境，何来师兄师弟？若有慈悲心、修为好，一视同仁有慈母情怀，岂是？那么你可调柔？师兄修行可好？当思之。”

此番言论真够尖锐，那么如何体现修为？若真是修行人，当如获至宝，因看到了自己存在的问题，找到了修行的方向，对治之胜于苦苦持咒数十年；若非真修行人，我是要被撕了的。

近日见一朋友，多年未见，谈及自己近年因缘到，遇到修行的契机甚是欢喜，问他如何修行？他说：“我的师父（非出家人，世间所谓修行人）说修行就是修心，皈不皈依不重要，只要有正见，做着救渡世人的事，那就是和佛陀一样是佛了。”

“嗯，那你如何执行你师父的教导？”

“修行关键是修心嘛，所以我觉得我现在修得很好了，贪嗔痴等五毒已经没有了，我觉得我是很有福报的人，现在只想做救渡世人的事。化为行为是我们公司的产品要保持高质量，我把我们的高端产品传播出去，这个我认为是在进行法布施；我们的产品虽然贵但是耐用，长远看这是在帮顾客省钱，所以这是在进行财布施；我们的产品与人的健康有关，我认为这是在进行无畏布施。为了宣传我们的产品，我和员工一起到路边派传递，只要能传播我们的产品理论，我认为面子没什么，我觉得我已经没有分别念和傲慢心了…”

呃，如此布施！渡世的结果，产品热卖，世人被渡了，你是最后的大赢家，你这世间师父真是高人，实在是高人——这句话我不敢说，我还想好好活着。

其实我很想认真说一句：因果自承，世间很多可以作为成事的说辞，唯独佛法最好慎重，业报是很重的，应该好好看看《百业经》；要修行、要学佛，要跟具德上师，这很重要。

一师兄一直自言修行多年，对修为胸有成竹，前几天找我诉苦：“唉，随着修行，你说我对名利物欲已经没有所求了，现在就是很怕自己变老，害怕容颜不再被老公嫌弃，所以现在总是费神于驻颜上，花费不少还是效果甚微。”

嗯，人间八苦是什么？生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。若是人无须老，人道又何来本质的苦？看不透这根本，修为在哪？

一学生说：“老师，我要听您的话，善良、慈悲地处世。”

嗯，先努力善良，再谈慈悲。

是日，看她和送餐员讲电话，因为对方找不到路打电话问她，看她眉头紧皱，满脸嫌弃，嘴里更是很不耐烦，问她：“可曾想过送餐员的不易？跑30分钟，为赚几块钱的送餐费，若是处境好谁愿意这般辛苦？若是认识路谁愿意小心翼翼地问路？还要拼命在计时之内争取不迟到。给你几块钱，你可愿意受这般的气？若是他是你爸爸、或是你弟弟，你可舍得这样相待？这可是善良？这可是慈悲？”

大是大非谁不懂？大灾大难时谁不懂吆喝一声以表良心？可我们的生活终究是由一个个看似无关紧要的细节串连起来的，能把那些一件件的小事做好，能以一颗柔和的心善待遇见的每个人，自始至终，那才是善良，那才是慈悲。

对每一件事都负责、用心，是修行。对遇见的人，真诚相待，长辈、领导、社会地位高于自己的人不卑不亢；年轻于自己的、下属、社会地位看起来不高的尊重柔和，给予对方信心和温暖，这才叫修养修为。陪伴时用心陪伴、吃东西时专注吃东西、学习时好好学习……这些都是修行。

什么叫修行？修行，就是通过修正（三观）、调伏（五毒）自己的心，从而修正自己的行为，成为更良善无染的人。

修行，不仅是持咒念经穿禅服飘飘欲仙，真修行，是力求身、口、意皆清明无染，以入世之身修出世之心，衣食住行皆修行，愿大家，好好修行。