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(2022-03-21 14:26:10)
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文化育儿时评 |
3月21日，周一，晴天。
一、《武状元苏乞儿》 · 周星驰
这是一部香港武打片，老电影，拍摄于1992年。昨晚重看，注意到片中香港的“无厘头 +
武打”风格，竟然有两处心理描写——用自言自语的形式来加以表达，很有意思。
一般来说，心理描写多用于小说创作，电影很难也很少采用。但是，用在这里，毫无违和感。可见，艺术是相通的这句老话，绝非欺人。
周星驰参演电影的夸张手法，包括情节设计、细节刻画，台词设计，人物对话，演员表情……使影视作品更具商业属性。这是艺术的共性，值得关注。反观王海鸰改编的《人世间》，更加觉得港片的优点值得借鉴！
二、《赵孟頫画语录图释》· 楼秋华 池长庆
此《图释》由西泠印社出版，插图乃黑白二色，且晦暗模糊，不可卒读。吾友徐公子劝读，一夜阅毕，草草一过耳。
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。元初官僚、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙也。
子昂书画工，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称楷书四大家；绘画尚“古意”，为元初冠冕，为元季四大家黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇等，开了先河。但他的“汉奸”行为，至今为人所诟病。人品有亏，影响了他的历史地位。
窃以为，松雪道人书不如画，诗不如书，画论贡献寥寥。世人皆谓其书笔法圆熟，书风遒媚，仆以为媚中带俗，不可久视。而其画一扫侬丽习俗，往往有可观者，赖其独悟“作画贵古意”之力也。
三、《谈中国画的改造》· 李可染
这是李可染于1950年发表的一片文章。70多年后，再读再品，仍然感觉如雷贯耳，仍有指导意义，可谓目光如炬啊。
此文中，他毫不客气地指称赵孟頫为“汉奸”，称董其昌为“罪人”。宋元颠覆，明清换代之际，赵董所作所为，皆为儒家传统所不耻——即使几百年之后到如今，也是不可翻案的。时光可以洗刷一切，唯独不会消磨历史记忆。为人为画为文，不可不慎重啊。
四、《湘南起义风火路》· 市委党史办
昨晚半夜醒来，睡不着，顺手抄起这本书看了后半截。三十二开本，薄薄的一册，在我床头放了大半年，竟然拖拉如此！羞愧啊。
一边看，一边思考：什么叫历史故事？什么叫文学作品？二者之间有什么关系？
历史故事，是对历史真相的逆向还原。其“还原”过程是个近似值，渴望抵达全部真相，却永远无法百分之百还原真相。在还原过程中，可能借用了文学手法，比如：1、对细节的虚构；2、人物对话的再现；3、对心理活动的描写；4、作者情感的注入；5、作者立场的介入，等等。比较公认的原则是“大事不虚，小事不拘”。应该说，写得好的“历史故事”也是文学作品。
文学作品当中，特别是纪实性散文，写的就是历史故事，只是文学性较强而已。小说中的亚分类——历史小说，首先是小说，然后才是“以历史故事为内核”的小说。历史小说必然要借重小说创作的全部技巧，比如：1、细节刻画；2、场景描写；3、人物对话；4、心理描写；5、情节的虚构；6、次要人物的虚构，等等。总之，非历史题材，非小说体裁，不得叫历史小说。
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