执念之外：教育者的破茧与新生

人生于世，何以常感疲惫与痛苦？外在纷扰固然有其影响，但更深层的原因，往往在于内心的杂念未能破除。我们在尘世的喧嚣中徘徊不定，难以抽身，仿佛困于无边的苦海，却忘了“回头是岸”的古老智慧。当杂念一次次重复、固化，便凝结为执念。一旦被执念所缚，心灵的光芒便渐渐黯淡，幸福也就无从谈起。

一、教育现场：执念滋生的土壤

学校，作为社会的缩影，不仅是知识传递的场所，更是人性碰撞的舞台。教育者身处其中，若不能从琐碎与纷争中抽离，便容易迷失方向，教育的本质也将随之异化。人心如流水，随事而变；念头如云烟，因境而生。一个班级中，从学生间的口角摩擦到教学进度的压力，从家长的不理解到考评制度的约束，种种情境都在考验教育者的心性修为。

我们看到，有些教师因为执着于“完美课堂”的想象，无法容忍学生的一个小差错；有些班主任因为固守“优秀班级”的标准，对所谓“问题学生”失去耐心；还有些教育管理者因为迷信“量化考核”，忽视了教育中那些无法量化的珍贵价值。这些执念如同无形的枷锁，不仅束缚了教育者的创造力，更阻碍了教育的本真发展。

二、执念的心理学机制与社会成因

执念，并非一朝一夕形成。从心理学角度看，它是在日复一日的念头重复中，通过“确认偏误”和“自我验证”等心理机制，逐渐凝结为偏见——一种对人对事固化的看法。教育者作为知识权威的代表，更容易形成认知固化，陷入“教师永远正确”的思维陷阱。

走进办公室，踏入教室，我们总能听到各种声音：上至教育政策解读，下至学生家庭琐事，众说纷纭，莫衷一是。我们总希望他人认同自己的观点，却不知这种期待本身，就是一种执着的表现。人的思想可以被影响，却难以被彻底改变。若我们总以为自己是真理的化身，期待众人追随，一旦现实不如预期，便觉天地失色、立足无地。

社会学家布尔迪厄的“场域”理论告诉我们，教育场域中的各种力量博弈，往往使教育者不自觉地内化了外界的评价标准，将这些标准转化为自我要求，进而形成各种执念。比如对升学率的过度追求、对标准化考试的盲目崇拜、对“名校”标签的执着等，都是外在标准内化的结果。

三、传统智慧中的破执之道

《论语》有言：“君子和而不同，小人同而不和。”一个睿智的教育者，从不偏执一隅，而是心胸开阔，包容万象。正如《易经》所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这启示我们，教育者既要有不断进取的精神，也要有厚德载物的胸怀。

中国传统文化中蕴含着丰富的破执智慧。道家提倡“无为而治”，不是什么都不做，而是不妄为、不强为，顺应自然规律；禅宗讲求“劈柴担水，无非妙道”，在平凡的教育日常中体会真理；王阳明的“心学”强调“知行合一”，引导我们在教育实践中不断调整心念，达到内外一致的境界。

四、教育现场的执念表现与破解案例

在实际教育工作中，执念的表现形式多种多样。例如，李老师坚持认为只有严厉管教才能出成绩，结果导致学生表面顺从、内心反抗；张校长执着于打造“特色学校”，不断推出各种改革方案，让教师疲于应付；王老师坚信自己班级必须每次考试都拿第一，给学生带来巨大压力。

破解这些执念需要智慧与方法。李老师通过参加心理咨询培训，学会了“积极管教”的方法，班级氛围明显改善；张校长在专家指导下开始“倾听教师的声音”，改革方案更接地气；王老师经历了一次学生心理危机后幡然醒悟，重新思考教育的真谛。

这些案例告诉我们，破除执念不是一蹴而就的过程，它需要教育者具备自我反思的勇气和终身学习的态度。正如苏格拉底所说：“认识你自己”，这是教育者专业成长的第一步。

五、情绪管理与执念化解

人为何会动“无名之火”？往往是因为执念太深。教育工作中，当学生的表现不符合预期，当家长的意见与己相左，当学校的评价有失公允，这些情境都容易触发教育者的情绪反应。神经科学研究表明，情绪爆发时，大脑皮层活动被抑制，理性思考能力下降。

教育者尤其需要建立情绪管理的“防火墙”。当我们感到执念来袭，不妨运用“正念呼吸法”，通过关注呼吸来安顿身心；也可以采用“认知重评”策略，重新解读引发情绪的事件；还可以实践“情绪标注”，用词语描述当前情绪状态，增强情绪觉察力。

这些方法看似简单，实则需要反复练习才能见效。正如亚里士多德所言：“我们通过行使美德而成为美德的人”，情绪管理的能力也是在一次次实践中培养起来的。

六、从“我执”到“无我”：教育者的心灵成长

雨果曾说：“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”人心的修炼，正在于破除执念，达到“忘我”之境。许多教育者之所以陷入平庸，正是由于心中杂念堆积，逐渐固化，成为阻碍成长的高墙。

哲学中提倡“否定之否定”，正是要我们不断打破已有的成见，以崭新的眼光看待世界。这在教育中尤为重要。当我们能够跳出“小我”的局限，站在更广阔的视角审视教育，就会发现许多曾经的纠结其实无足轻重。

心理学家马斯洛提出的“高峰体验”和“自我实现”，描述的就是超越自我局限的精神状态。教育者若能进入这种状态，就会发现自己与学生、与教育过程融为一体，教学不再是工作负担，而是生命与生命的真诚相遇。

七、学生问题：执念破解的契机

我们的学生，在成长过程中，难免会在环境的影响下产生各种问题。有些孩子问题外显——注意力不集中、行为出格、顶撞老师；有些则深藏不露——社交恐惧、完美主义、自我否定。这些问题表面看是教育的挑战，实则是教育者破除执念的良机。

若我们能将这些问题视为研究的课题，以探究之心面对，便能在过程中学会全面、客观地看待事物。比如，当我们深入研究一个“问题学生”的家庭背景、成长经历、心理状态时，往往会发现其问题行为背后的合理性，这时自然就会放下批评指责的执念，转而寻求真正有效的帮助方法。

这种“课题化”的思维方式，能够帮助教育者实现从“道德判断”到“专业判断”的转变，从“情绪反应”到“理性应对”的升华，这是专业成长的重要标志。

八、公正与慈悲：超越执念的双翼

人性深处，渴望被公正对待。教育中的许多矛盾，都源于对公正的不同理解。教师认为按成绩评价是公正，学生则认为关注努力过程才是公正；学校认为统一要求是公正，家长则认为因材施教才是公正。

其实，真正的公正是多元的、情境化的。它既包括“一视同仁”的程序公正，也包括“因材施教”的实质公正。教育者需要在二者之间找到平衡点，这需要破除对“单一公正观”的执念。

同时，教育还需要慈悲的滋养。慈悲不是放任，而是理解；不是妥协，而是包容。当教育者能以慈悲之心看待学生的过错，以宽容之心对待自己的不足，许多执念就会自然消解。

九、自我解剖与专业成长

教育者，应当勇于解剖自己，常作批评与自我批评，放低姿态，仰望苍穹之浩瀚。这种自我反思不应是自我否定，而是基于专业标准的自觉改进。

我们可以通过撰写教学日志、观摩同事课堂、参加教研活动、寻求专业督导等方式，建立常态化的反思机制。在这个过程中，我们不仅要反思“教什么”“怎么教”，更要反思“为什么这样教”——检视教学行为背后的信念假设，这才是破除执念的根本之道。

十、走向教育的新生

执念如茧，困住的是心灵的翅膀；破执如破茧，迎来的是教育的新生。这个过程虽然痛苦，却是必要的。正如蝴蝶破茧而出，需要经历挣扎才能让翅膀强壮，教育者的专业成长也需要在破除执念的过程中实现质的飞跃。

当我们能够以开放的心态面对不确定，以包容的胸怀接纳不同，以智慧的眼光看待成败，教育就会回归其本真状态——不再是知识的灌输，而是智慧的点燃；不再是标准的复制，而是个性的绽放；不再是功利的追逐，而是生命的滋养。

愿每一位教育者都能在执念之外，看见更广阔的天空，走向更光明的未来。在那里，教育不再是负重前行，而是自由创造；不再是疲惫应付，而是喜悦分享；不再是机械重复，而是日日新生。