人活着何以幸福立足？

人幸福活着，贵在何以立足，就像在大海里航行，如果没有靠边的港湾，似飞翔的鸟儿，没有了可以栖息的枝丫一样，整个世界都酸酸的。到底为什么酸酸的，也会是一百个不明白，又怎么可能活得潇潇洒洒呢？

无论走到哪里，都得憋着一股劲儿，多想想，何处才是自己的栖息地，而不是胡乱折腾，看上去干了许多，却没有多大的意义。许多聪明的智者，他们似乎是天生的预言家，总会先知先觉，明白别人需要什么，不知不觉就有了可以自我发展的舞台，而不是如丧家犬一样，到处飘来飘去。

大观园里的贾宝玉在无事忙之后，不免面对《南华经》发呆，说什么何以立境，哪里知道，明白人林黛玉说出“无足立境，方为干净”。也许有人会说，天下连一点立足之境都没有了，又怎么能够飞多远呢？殊不知，真正“无足立境”之人，就在于学会忘我，不知不觉中，身上就有了隐形的翅膀，当然能够“好风凭借力”，扶摇直上九万里了。

许多人过分在意自己是否有“立足之境”，忘记了大凡真正的大境界在于人与人之间彼此有着对方，就像天堂里的人，人人都在为别人，才能够得到幸福之境界，而地狱里的人，老是想着自己，当然吃不上美食，只能在一边抱怨别人，似乎永远没有什么错误一样。人间之美的境界，就在于如何让别人得到美好的境界，自己当然会得到幸福之生存环境。

范仲淹先生提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想，在一定程度上传承了孟子之“与民同乐”的儒家理想，与道家的“圣人无名，神人无功，至人无己”相得益彰。立足在于心底到底有多大的境界，取决于我们到底想要走什么样的路，古今中外，凡是立大志者，常常在自我奋斗中得到大的境界，就像大鹏鸟在苍穹间飞翔，那些在草丛里跳跃的啁啾很难想象的。

知我者，谓我心忧，不知我者，为我何求？人生之立足，就在于到底想要得到什么样的境界。所谓择高处立，向宽处行，一个人只有不断的修炼精进，寻找无限风光的巅峰之地，走着，走着，就会发现，天下之大，原来的那些见识不过是井底之思，到底还是走出去，蓦然回首，需要学习之地方实在太多，才不会沾沾自喜，似乎不可一世起来。

人生之境界，就在于学习，就像天地万物离不开空气与阳光一样，如果哪一天，我们从心底拒绝学习，往往会不知不觉与社会脱离，当然路愈走愈窄，难以找到幸福立足之地了。与其在一边抱怨没有光明之地，不妨自我努力，用血与汗去发光发热，让更多的人得到温暖与幸福，久而久之，走的人多了，又何愁没有路可以走呢？

人生何以立足，就在于到底装了什么样的境界，是不是想着别人，还是整日里想着自己。所谓一念在天堂，一念到地狱，就在于到底为谁立境，想要得到幸福之人生，就有必要多问问自己，到底有没有学会给别人带来快乐，哪怕是一句话，一个不起眼的眼神。佛陀为什么能够在菩提树下成佛，就在于有着“我不入地狱谁入地狱”之心，当然能够“天上，地下，唯吾独尊”了。

凡是大智者，他们心底装着天下，整日里为天下人如何得到幸福去苦苦追寻，正如屈原所说，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，哪怕风吹雨打，道路泥泞不堪，但一路走去，到底还是能够得到幸福的未来。“穷则独善其身，达则兼济天下”，人之修心养性，不在于自己得到多少，而不是在飞翔之时，到底能够给别人多少实惠，就像爱迪生一生那么多的发明，给茫茫黑夜带来光明，当然能够活在世人的心中。

我们到底是谁，活着到底为了谁，只有不断问自己，才能在繁华之中不至于迷失了心智，忘记了到底向何处去，也不知从何处来，想来再怎么折腾，恐怕也不过是白忙乎了一场罢了，落得个白茫茫大地一片又有什么奇怪呢？

人想要得到幸福之生活，需要在何处立境，我想，到底还得以道与法为经纬，编织成朗朗乾坤的世界，走到哪里，又何愁没有立足之地呢？相反，哪怕再大的舞台，老是想着自己，恐怕就会自哀自叹，又怎么可能不会身心疲惫？当然就会失去幸福与快乐了！

嘻，不与圣贤之人在一起，我又与谁一道呢！（钱永华  图片摘自网络）