谁来拯救堕落灵魂？

世界就像一个大染坊，许多纯洁的灵魂在不经意间选择了堕落，变成了迷失的羔羊，哪怕有人想要拯救你，都有些心有余而力不足。教育之最大作用，就在于让更多迷失的灵魂找到回家的路，而不会是在堕落的深渊愈陷愈深。

不管你是谁，哪怕天资聪颖，没有人生的导师在前方指引，就如在大海中颠簸的航船，只要北极星在，仿佛吃了定心丸，自然不会手忙脚乱，葬送于海底。智慧之人，从来都在不断解剖自我，哪怕有一丝邪念，都会拒之于门外，让幸福的阳光包围自己，进而走在宽阔的大道上。

堕落与高尚，决定了一个人到底是变得伟大，还是步入平庸的关键，我们老是在责问自己，到底应该怎么活。实际上，真正伟大的人，他在智慧的引领下，懂得如何让远大理想与现实生活融为一体，成为行而远之幸福旅行者。追寻伟人之足迹，你就会发现，路并不是一帆风顺，而是荆棘丛生，随时都有可能跌入无底深渊，毕竟，走前人未走之路或者前人没有走完之道，都是前所未有的，敢于负重拼搏，才能欣赏到美丽的风景。

地狱与天堂不过是一念之间，我们会随着地位与环境的变化，产生许多奇妙的想法，到底有没有魔鬼的诱惑，需要智慧的判断，才能“不畏浮云遮望眼”。俗话说：“人在江湖，身不由己”，天地间，飘摇不定的江湖，一个人随时都在接受水与火的考验，大浪淘沙，谁才是真正的真金，只有经历了，才能看到一辈子到底向何处行走。

人之伟大，就在于不断追求美好的生活，但追求美好的生活绝不是自私自利的，而是让天下人都能得到美好的生活。古往今来，凡是成为历代传颂者，十之八九都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，如果没有先人后己之精神，屈原死于汨罗江，不会有那么多的人怀念，陶渊明同样不会描绘人人向往的世外桃源，杜甫也不会说什么“安得广厦千万间”，陆游更不会在“夜阑卧听风吹雨”的生活中“铁马冰河入梦来”。

心中装着天下，宁愿自己受苦受难，才能举起火把，照亮更多的人向前走，没有丝毫的犹豫，此中之快乐又有几人能知呢？我相信，苏格拉底之所以愿意舍弃生命，布鲁诺在火刑架上无怨无悔，不就是希望追寻真理，唤醒更多的人去思考，到底如何赢得文明的世界。一个人舍己为人，常常会得不到别人的理解，等到许多人缓过神来，往往又驾鹤西去，多少有些让人有点不甘，但在我们的记忆里，他们却变得永恒，似乎从来没有离开过。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”，人在堕落与高尚之间，我们常常会陷入困惑，就像到底要成为快乐的猪，还是变成痛苦的苏格拉底，堕落的人往往渴望变成快乐的猪，整日里无忧无虑，吃喝玩乐，似乎特别的逍遥，而真正高尚的人，往往会选择主动作为，“地狱不空，誓不成佛”，哪怕生活再怎么痛苦，都会在窒息的环境中找到一丝希望，让更多的人赢得信心，走向幸福。

谁在追求奢侈生活，谁就会在不知不觉中为欲望所左右，到头来，自然愈陷愈深，成为可怕的自私自利者，想要得到高尚之人生，就会变得遥不可及了。相反，真正伟大的人，说不定会放弃优越之生活，主动到民间去品尝生活疾苦，久而久之，就会有空想之人变成致力实践之人。

自古以来，吃苦就像在攀爬高山，可能没有现成的路可以走，但只要愿意想办法，走着、走着，在身后就会留下一条用血与汗构成的路，跟在后面的人多了，自然变得热闹起来。“江山代有人才出，各领风骚数百年”，暂时的孤寂不代表永远，只要在真理的道路上不断探寻，总有一天会有后来人沿着你的足迹前行，又有什么可以担忧的呢？

我们都是普通人，整日里困顿于柴米油盐酱醋茶，如果不能向高尚之人学习，极有可能被颓废思想所迷惑，慢慢地，就会停留在半山腰，不敢向四处张望，随时都有可能跌落下来，生活自然患得患失，又有什么幸福可言呢？人生不过是世间的过客，谁也不可能永远活着，但真正的智者，他们会选择永恒，那就是思想的种子落入凡尘，开花结果，给更多堕落的灵魂提供良药，久而久之，就会植入更多灵魂之中，就像生命的长河有了奔腾的力量，带来的必将是美丽的春天。

“堕落吧，你的生活会变得无忧无虑”，我们在遇到困境之时，常常会听到魔鬼在耳边呼唤，只要稍微停息，就会腰酸背痛，似乎选择放弃变得理所当然，等待自己的可能就是平庸与虚无。如果能战胜自我，继续前行，就会发现，走过之后，雨过天晴，反而能够看到别人所看不到之风景。“一张一弛谓之道”，人生之处境在不断变化，心态也飘摇不定，只有懂得自我控制，愿意自我觉醒之人，才能在不知不觉中做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。

多与高尚之人为友，多读圣贤之书，你就会从自以为是中榨出一个“小”字来，自然需要不断精进，才发现“千里之行”，一切“始于足下”。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，天地之间，得一知己足矣，在苍茫的宇宙间，我仰天长啸，不知真正同行者有几人，只能加快脚步，一路前行。（钱永华  图片摘自网络）