人呐，何时立天地之间

这些天，特别的闷热，人们躲进空调房间，不愿意到外面去逛一逛，生怕身体融化。可是，人注定了是大自然之子，在一番挣扎之后，又会到外面去走一走，哪怕是早晨和傍晚一会儿的工夫。

有意思的是，这样的炎炎暑假，自己反而能够多看几本书，多了解自己是个什么东西。美国人弗洛姆先生认为，人本来是来自大自然，和其他动物一样，刚开始也是只有饥饿、干渴和性需要，一旦脱离了大自然，走进人类社会，这种单纯满足本能需要并不足以使他快乐。人所特有的活力的支点在于人类处境的独特性；对人的精神的理解应建立在分析人的某些需要的基础之上，这些需要根源于他的生存条件。

人之所以成为人，他本身具有了自我意识，可一旦对自我认识不足，又会陷入盲从、跟风的潮流中去，活得不像自己，更像是一种需要，只不过是人类社会的一个零件而已。智者常常非常痛苦，毕竟他的自我意识没有能够唤醒沉睡的人们，否则，屈原也不会发出“众人皆醉，吾独醒”的感慨，鲁迅先生也不会写下一篇篇有关国民性的小说，无奈地取名为《呐喊》、《彷徨》。

陈子昂先生面对茫茫大海，只能独怆然而涕下，这是一种对人生前行的一种感叹，可又有几个人愿意跟着先生去建功立业，无非是春江花月夜，空来到人间一趟，可叹青山依旧在，几度夕阳红。

人活着到底为什么，人们只有在很无助的时候才会想这个问题。一直以来，人们总是奔波在名和利这两艘大船上，忘记了自己从何处来，到何处去，似乎非常忙碌，可一切又归于虚无，等到跑不动了，吃不动了，才会猛然明白自己是个什么样的玩意。“正叹他人命不长，哪知自己归来丧”，人们喜欢以旁观者的角度议论生命，就是不愿意直面生命的一切，多多少少有些鸵鸟主义色彩。

这几天，偶尔翻翻《三国演义》，我还是难以忘记天下英雄的壮举，似乎没有这些英雄的存在，这段伟大的历史就没有实在的意义。其实呀，在《精忠岳飞》中，岳飞的妇人（林心如主演）说得对，男人关注着国家的命运，女人却盼望着自己的男人早日归来，过一个安安稳稳的日子。我们常常忽略一些小人物，也不屑于小人物。历史上，掰开手指头，也就是那么几个人，殊不知地下的亡魂不计其数，又有几个人能够真正理解。

人呐，之所以成为人类社会的牺牲品，关键就是没有自我正确的认识，对于人世间存在的一切东西无条件接受，没有用自己的思辨去判断一切，自然会成为社会上少数人手上的某些棋子，对于少数人而言，这是自我强大的群众基础，对于多数人而已，只不过从历史长河中一闪而过，几乎没有了实在的意义。

自古以来，一些别有用心的人，都会假借上天的名义来忽悠世人，再加上世人绝大多数没有一定的思维力，这下好了，天下兴也罢，亡也罢，最终倒霉的仍旧是老百姓，真正得到实惠地恰恰是那些少数人，不亦悲乎！

我发现历史总是为当下统治者本身服务的，如果没有现实意义，历史也就没有存在的意义。“以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”，历史只有作为镜子的作用存在，它本身才会拥有价值，其实，不同地阶级立场，看到的历史也不是一回事，至于事实到底如何，那是一个糊涂账，谁也没办法说清楚。

人呐，怎样才能够立于天地之间，不枉到世间走一遭，我觉得人需要有自己的文化气息，许多人活得非常痛苦，原因是自己无知，这需要一定的文化作为支撑，才不至于迷失了方向。同时，人还需要有一定的思辨能力，人类社会说复杂也真的复杂，但是只要你愿意从逻辑方面进行推理，也会觉得不怎么困难？可惜的是，人有时是当局者迷，旁观者清，一旦事情临到自己的头上，又会失去方寸，不知该如何了得？

每每走在大街上，听着各种各样的吆喝声，总不免要停留下来，观赏一番，一旦有了进去的冲动，又会马上选择离开，原因很简单，吆喝声听多了，就会自然而然地认同，内心也就会产生一定的需要，事实上，买回去就知道了，这完全是一个不折不扣的垃圾而已。

人呐，立于天地之间也许是个时间问题，可问题是许多人活了一辈子也没有真正地认识自己，不知是问题本身过于繁杂，还是大千世界诱惑太强？（钱永华  图片摘自百度）