傻大姐真的傻里傻气吗？

《红楼梦》里有一个姑娘，大观园里的人叫其为“傻大姐”，按照书上介绍：此君是贾母院子里专门走粗活的丫头，只是因生得体肥面阔，两只大脚，做粗活简捷便利，且心性愚顽，一无所知，行事出言，常在规矩之外，又出言可以发笑，主子特别喜欢，便起名为“痴丫头”，又称“呆大姐”。

这些年，只要有闲工夫，都会静下心来，翻一翻这本名著，总会或多或少得到一些心得，也许这就是愚者千虑亦有一得的缘故吧。其实，读《红楼梦》最忌讳走马观花，如果仅仅关注一些情节，那就是简简单单的几件事儿而已，但是学会了咬文嚼字，你就会觉得这部作品确实有境外之趣。

我觉得傻大姐一点也不傻，她无形中利用了自己的身体资源，很好地保护了自己不至于在大观园争斗的漩涡中淹没，人人都不会与之计较，只觉得好笑而已。这一点上，我发现傻大姐似乎比晴雯要来得聪明。人呐，最大的悲哀，就是心比天高，自然会命薄如纸，晴雯的死在一定程度上也就出在这样的性格上。她说出来的话尽管非常真诚，但是表达方式上却显得那么的刻薄，主子不喜欢，奴才不乐意，只有真正的知心人宝二爷才能够加以信任。

傻大姐，却不是这样的活法，她在外形上长得不如大观园其他人那样的标志，也没有什么大的志向，但是有一个秘密武器，那就是说话会讨主子的欢心，这一点上，大观园里，连凤姐都要逊色三分。

傻大姐讨主子欢心纯粹是天籁，不需要什么严密的构思，这样的心性自然会突破大观园窒息的天空，带来新鲜的空气，人傻一点有什么不好，傻大姐至少没有在这方面吃什么亏。如果傻大姐是一个有志向的丫头，她捡到花红柳绿的东西，一定会扔得远远地，也不会出现后面的大观园抄检风波，这么大的事儿，多多少少与这位痴丫头有关系，可是贾府上下都知道这位丫头的心性，也不会在意，这位丫头自然跳出了这样的争斗漩涡，依旧过自己幸福的丫头生活。

其实这丫头不傻，她没文化，但是干粗活却简捷便利，自然大伙喜欢。这个世上，有许多简单的事，由于人们思想复杂，自然给简单的问题加了许多附加的限制，用一句时髦的话说，那是带着镣铐在跳舞，自认为活得非常严谨，殊不知这样的生活往往是自己失去本性，越来越不是自己，一旦回过头来，知道这样的认识是错误的，可惜岁月沧桑，一切都悔之晚矣。傻大姐这样的行为方式无疑是大观园人生活的一面镜子，只不过人人都如贾瑞那样，固守自己的认识，不愿意改变自己的行为，自然一个个成了大观园毁灭的殉葬者，确实令人悲伤。

贾宝玉，有时似傻如狂，可惜傻得不够彻底，狂得有些做作，自然不可能如傻大姐那样行事出言，也就注定了自己命运的悲哀，出家做和尚，充其量也不过是麻醉灵魂而已，很难在认识上得到彻底地解脱。

人在悲哀绝望之时，都希望驾长风到云际之间，殊不知理想与现实之间总有无限地差距，自然会觉得人生如梦，痛苦时时伴随。傻大姐之所以在阅读中被大伙所忽略，也就是这样的生活方式，许多人不愿意去追随，不由自主地感慨金陵十二钗的悲惨命运，就像一面面镜子，照出了自己生活的无限凄凉，这样的认识认同性，自然会得出大观园悲剧的命运，对于小说的结尾自然也不认同，咬住第五回的介绍不放。

傻大姐，喜欢说一些令人发笑的话，这样的言辞其实代表着大观园的希望。否则，一个乡下老婆子——刘姥姥，二进大观园，也不会得到那么多人的喜欢，自然也得到了许许多多的好处，只不过这位老太也沾染上了世俗之气，总觉得有点言不由衷。

其实，傻大姐在文学作品中并不孤单，君不见《水浒传》里的李逵、《西游记》里的猪八戒、《隋唐演义》里的程咬金、《堂吉诃德》里的桑丘……多多少少的有些傻气，但是傻得可爱，傻得有智慧，傻得无比幸福。

聪明人最终的结局往往是被聪明所误，真正的智者都是那么的傻不拉几的，常常在无意间干出一点惊天动地的事儿来，这是那些所谓的智者所难以预料的。

郑板桥说得好：难得糊涂，我看知其真味的人并不多，否则，世上怎么会有那么多的人听别人评价自己聪明就高兴，说自己傻就着急呢？（钱永华  图片摘自百度）