是谁毁了我们的创造力？

读书人总喜欢讲一些读书方面的事情，似乎有说不完的话题，整日里泡在书堆里，想不谈都难。我一直非常困惑，有些人怎么愈读书愈不能明事理，人心变得异常地自私、虚伪、无聊，也许读书真的有自己的一套。

孟子曰：“尽信书不如无书”，可这样的话，能真正实践的人却少之又少。他们不喜欢站在巨人的肩上看得更远，而是拜倒在圣人的脚下，小心翼翼地求证，生怕得罪圣人，自己渐渐地失去了本来的一切，只是个思想传播者，而不是新的思想的建立者。

我真的挺羡慕春秋战国时期那百家争鸣的盛大气象，那时，几乎许多有学问的人，不同派别的也罢，师徒相承的也罢，都有不一样的东西。人与人之间，可能因为战乱的原因，更多地在思考怎样的人生才能更好地活下去。天、地、人得到了更好地和谐发展，这是人深入思考的根本。

我常常痛惜，秦始皇先生为了加强中央集权，不惜焚书坑儒，这让多少鲜活的思想不再大踏步的快意发展。汉武帝生怕知识分子扰乱人心，推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的文化思想主张，也不知我们的历史学家怎么想的，总在大讲特讲这样做怎么样有利于中华民族的统一，诸不知，这样做暂时搁置了争议，皇权制度不再受到威胁，然而人们愈来愈不敢有什么思想。汉大赋，一味的铺张声势，一味的华美词语，完全是文人谄媚集权的表现，难怪读曹氏三父子、建安七子之诗，不由鼻子非常酸楚，竹林七贤中绝大多数人宁愿整日里酗酒，不愿意看到这个黑暗的集权社会。思想一旦变得单一，这样的民族就会思维僵化，没有了半点活气。

最可笑的莫过于许多大学问家把朱熹先生捧上了天，似乎无所不能，宁愿做看门狗，也不愿意全面审视先生的思想。最可怕的是后辈之中，同姓的洪武皇帝竟然把他注释的四书五经规定为读书人必读之书，从此，读死书成了许多钻营文人晋升的最佳途径。吴敬梓先生笔下的读书人，又有几个能够独立的思考，要么是满口之乎者也，要么是故弄玄虚、招摇过市，要么是虚伪应承、丧失本真……就连那些所谓的正面人物，也只能说这玩意不好，至于为什么不好，也没有进行深入的思考。

在这个窒息的社会里，偶然有如戴震这样的人，问一问朱熹到底怎么知道两千年前孔子的思想，可惜的是老师没办法回答，毕竟这个课题从来没有思量，天大不了说一句，孺子可教也、没有传承性的思维接力，许多思想家都被贴上了固有的标签，没有任何发展的迹象。苏格拉底是幸福的，他的学生柏拉图发展了先生的思想，柏拉图是快乐的，他的学生亚里斯多德明白“吾爱吾师，吾更爱真理”这句话的真谛，很好地发展了老师的思想。亚里斯多德也是伟大的，他死后，有许多后辈不断地思考，创造出更加伟大的思想，直接推动了整个西方社会走向主宰世界的舞台。

我们的春秋战国贤人们，他们的思想歪歪扭扭的传下来了，许多人还在相互指责，自己是正宗的，别人是歪魔邪道，就是不敢跟自己的老祖宗叫板，建立自己伟大的思想体系，这是我们这个民族之所以没有很强创造力的原因所在。

我们的小孩子，许多大人衡量这个孩子聪明与否，似乎只在记忆力上更多的关注，很少从思维力上去讲究。读书，再读多少书，没有一定的思考，这样的书还不如不读。钱钟书先生，只要是有文化的人，都会略知一二，为他的学问所倾倒，殊不知，先生是很悲哀的，我发现先生仙逝之后，几乎人人都在说先生写的东西如何高深，就是没有如先生一样，不断地思考，古人这样说对吗，学问似乎到了先生这儿就结束了，这是一件多么遗憾的事情呐。

也许，我们从小就是接受老师知识的人，很少有人怀疑老师这样说对吗，如果有哪个孩子提出反对意见，整个课堂都会哄堂大笑，老师觉得丢了自己的面子，学生觉得好玩，殊不知，一个有创造力的孩子从此消失。

试想想，一个人是站在无数书籍之上看世界，一个人是背负着千百年来的书籍去艰难地了解世界，谁能成为未来的主宰者。亚历山大挥剑斩乱麻，缔造了一个强大的帝国。书里书外，我们没有理由不进行深入的思考，只要如此，我们才会赶上世界前进的步伐！

醒醒吧！可怜的人们！（钱永华  图片摘自百度）