试论卢梭的无为管教方法

在卢梭的教育论著《爱弥儿》里有这样一段话：“不按照成规来管教你的学生，要放任无为才能一切有为。作者也承认，这个办法不能显示自己的才华，孩子的家长也未必喜欢，但这是取得成功的最好办法。

作者列举了几个自己实践的例子，最有意思的是，一个小孩子，他非常的自我，喜欢给别人发号施令，他不喜欢别人拒绝。作者并不吃这一套，在他玩得起劲的时候，提议去散步，可这孩子不愿意，甚至不理睬。等到第二天，小孩子想出去散步，作者装出很忙的样子，也像小孩子一样，坚持拒绝，小孩子想尽办法要作者屈服，甚至以一个人散步不安全为由加以威胁。这下好了，小孩子带着十分的困窘硬着头皮走上了大街。作者并不是不管，而是选择了一个孩子不认识的人在后面关注，面对路两边的人的指指点点，小孩子感到非常的狼狈，连头都不敢抬一下。其实，这件事，作者跟孩子的父亲事先就进行了沟通，确保教育的一致性。小孩子从那以后，就再也没有吓唬过作者，说一个人出去，也不需要作者去带着他。

其实，在现实生活，我们会碰到许许多多这样的孩子，他们从小就是家里的小皇帝、小公主，不围绕他（她）来做，马上孩子使用各种手段，满足自己吆喝别人的快感，他们不知道感恩，很少有关爱别人之情。

记得有一位家长，看身份显然是爷爷辈，他很自豪的讲述自己孙女的故事，在家里，哪怕一个凳子被爷爷奶奶碰到了，她都会坚持让爷爷奶奶扶起来，任何一个人帮忙都不行，至于自己，完全是决策者，不是行动者。乃至这样的习气到学校也不改一下，偶尔，老师把她的凳子跟其他孩子的换了一下，她满脸愤怒，苦着脸要把原来的凳子换回来，更可怕的是，不要其他人，而要老师把凳子换回来，爷爷奶奶、其他同学都不行，所谓的得理不让人，爷爷是包含着赞赏的口吻叙述这件事，多少有些令人遗憾。

在我们这个国度，爷爷奶奶往往是小孩子坏习惯形成的温泉，只要小辈们有什么要求，无论对与错，只要小孩子高兴就行了，乃至小孩子一切以自我为中心，哪怕一点委屈，都会搞得翻天覆地。试想想，这个小孙女，在家里凌驾于爷爷奶奶之上，在学校里让老师屈服于自己之下，完全是不可一世，尽管考得好的成绩，可这样的性格显然不利于孩子终身发展。

卢梭先生是幸运的，他碰到了有教养的小孩子的父亲，可以跟他保持教育观念的一致，只要有哪个大人唱反调，一切无为的管教也是徒劳无功的。在《爱弥儿》里作者也讲了自己用这种特别的方式管理一个小男孩，可是，小男孩的母亲不答应，作者只能放弃，显然，这样的无为管教是有条件的。

如今的教师，他要面对各种各样的家长，有些家长通情达理，理解老师的一片苦心，也有一些家长，他们溺爱自己的孩子，生怕孩子被轻柔的风吹倒了，只要孩子稍有不如意，马上找老师理论，这样的教育不一致性，导致了许多老师在孩子的心中威信大减。

教育不知在管教孩子，相反是在刻意的迎合家长的淫威，这是目前教育的悲哀。我们常常看到这样的情形，许多家长和孩子，自己一旦失败了，不去反省自己的努力程度，而是把一切都归罪于学校的管理不当，教师的不负责任，这样的自我为中心，又怎么能保证一个良好的教育环境，恐怕卢梭先生在世，也会直皱眉头。

再说了，许多孩子，从小就蛮横无理惯了，你这时候再怎么无为也是无效的。我们有时并不情愿发号施令，以暴制暴，可是，面对这一群孩子，许多老师只能采用这下而又下的方式，搞得孩子们见老师如见鬼，在家无法无天，在学校规规矩矩，不敢有一点声响发出。这样的两面派是小孩子根据不同的环境进行的不同对策，难怪进入社会，每个人都戴上了虚伪的面具。

我觉得，作为家长，我们完全可以采用卢梭先生的管教方式，不要动不动什么都满足孩子，有时适当的无为反而能增添更加和谐的家庭氛围，这又有什么不好？（钱永华  图片摘自百度）